Упанишады · Jābāladarśana 4.15
॥
Деванагари
पूषा यशस्विनी चैव पिङ्गला पृष्ठपूर्वयोः । कुहोश्च हस्तिजिह्वाया मध्ये विश्वोदरी स्थिता
Транслитерация (IAST)
pūṣā yaśasvinī caiva piṅgalā pṛṣṭhapūrvayoḥ | kuhośca hastijihvāyā madhye viśvodarī sthitā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पूषा यशस्विनी च एवpūṣā yaśasvinī ca evaпуша и яшасвини
पिङ्गला-पृष्ठ-पूर्वयोःpiṅgalā-pṛṣṭha-pūrvayoḥпозади и впереди пингалы
कुहोः च हस्ति-जिह्वायाःkuhoḥ ca hasti-jihvāyāḥмежду куху и хастиджихвою
मध्ये विश्वोदरी स्थिताmadhye viśvodarī sthitāпосредине вишводари стои́т
Литературный перевод
«Пуша и яшасвини — позади и впереди пингалы; между куху и хастиджихвою посредине стои́т вишводари».
Версия
6489c481ea01 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Расстановка продолжается, и стоит отметить имя вишводари, «чрево вселенной», от вишва, «весь мир», и удара, «живот». Имя это в перечне выделяется: прочие названы по богам, рекам и подобиям, а это — по вселенной. За таким именованием стои́т та же мысль о соответствии, о которой говорилось: в животе человека находят чрево мира.
Мысль эта в вайшнавских книгах имеет знаменитое выражение в лицах, и стоит его привести, потому что оно есть, по существу, тот же образ, доведённый до предела. Бхагаватам рассказывает, как Яшода заглянула в рот младенцу Кришне, проверяя, не наелся ли он земли, — и увидела там всю вселенную: страны света, острова, горы, моря, светила, ветер, огонь и самоё себя (10.8.37–39). Повесть эта, если её разобрать, говорит о том же соответствии, но переворачивает его. В йогической книге малое (живот) вмещает подобие большого (мира). Там малое (рот младенца) вмещает самое большое, и притом действительно, включая и ту, кто смотрит.
Прибавлено там и то, чего в соответствиях не бывает: Яшода, увидев это, не сделалась мудрее и не стала созерцать — она испугалась, а потом забыла, и снова стала бояться, как бы дитя не простудилось. Чёрточка эта в её книгах считается важнейшею. Величие было показано и убрано, чтобы не мешало любви; и всё различие между созерцанием вселенной и материнством в том, что первое требует расстояния, а второе его не терпит.