Упанишады · Jābāladarśana 2.2
॥
Деванагари
एते च नियमाः प्रोक्तास्तान्वक्ष्यामि क्रमाच्छृणु
Транслитерация (IAST)
ete ca niyamāḥ proktāstānvakṣyāmi kramācchṛṇu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एते च नियमाः प्रोक्ताःete ca niyamāḥ proktāḥи это названо обетами
तान् वक्ष्यामि क्रमात् शृणुtān vakṣyāmi kramāt śṛṇuих изложу по порядку, слушай
Литературный перевод
«И это названо обетами; их изложу по порядку — слушай».
Версия
f7918db90cff · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка служебная, и в ней стои́т лишь одно слово: крамат, «по порядку». Порядок изложения в санскритских книгах есть предмет забот, и это не пустая учтивость. Устная передача требует, чтобы слушающий знал, где он находится; оттого перечисляют сперва списком, а потом разбирают по одному, и всякий раз объявляют, что сейчас будет разбор.
Обычай этот стоит отметить, потому что он объясняет, отчего эти книги кажутся нам многословными. Они писаны для уха, а не для глаза: читающий глазами может вернуться назад, слушающий не может, и потому ему нужно повторять. Вайшнавская сторона тем же порядком пользуется, и лучший образец его — сама Бхагаватам, где предмет объявляется, потом излагается, потом повторяется в другом месте иными словами.
Есть у такого построения и второе назначение, менее очевидное. Повторение есть не только помощь памяти, но и способ обжить предмет: услышанное дважды и трижды перестаёт быть новостью и делается своим; а учение, услышанное однажды, забывается, как забывается всё однажды услышанное. Слово шрину, «слушай», в конце строки повторяет то, о чём уже говорилось при чтении Рудракша-джабалы: знание тут не читают, а получают; и вся эта словесность есть запись разговора, а не сочинение.