Упанишады · Jābāladarśana 6.31
॥
Деванагари
नेत्ररोगा विनश्यन्ति तथा श्रोत्रनिरोधनात् । तथा वायुं समारोप्य धारयेच्छिरसि स्थितम्
Транслитерация (IAST)
netrarogā vinaśyanti tathā śrotranirodhanāt | tathā vāyuṃ samāropya dhārayecchirasi sthitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नेत्र-रोगाः विनश्यन्तिnetra-rogāḥ vinaśyantiболезни глаз гибнут
तथा श्रोत्र-निरोधनात्tathā śrotra-nirodhanātтак же от удержания в ушах
तथा वायुं समारोप्यtathā vāyuṃ samāropyaтак же ветер подняв
धारयेत् शिरसि स्थितम्dhārayet śirasi sthitamда держит стоя́щий в голове
Литературный перевод
«Болезни глаз гибнут, так же и от удержания в ушах; так же, подняв ветер, да держит его стоя́щим в голове».
Версия
d5025380ef8a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись доходит до глаз, ушей и головы; о мере обещаний уже сказано. Стоит отметить, что перечень идёт снизу вверх: палец ноги, пуп, язык, брови, глаза, уши, голова. Порядок этот не случаен и соответствует всему устройству йогического учения, где восходят от основания к темени.
Стоит сказать и о самом образе восхождения, потому что он в этих книгах определяет очень многое. Высшее помещено вверху: в темени, в брахмовой скважине; и путь описан как подъём. Соответственно и падение описывается как схождение вниз, и низшие миры помещены под землёю.
Образ этот всем преданиям общий и, по-видимому, происходит из простого телесного опыта: голова вверху, ноги внизу; вверх смотрят, кланяясь — вниз. Вайшнавская сторона образ этот употребляет тоже, но имеет и обратный, о котором говорилось при чтении Бхасма-джабалы (2.39): её высшее описывается как низшее по положению. Тот, кто выше всех, пасёт коров, служит гостям, моет ноги, правит колесницею. И оттого в её книгах постоянно повторяется, что найти Его легче внизу, чем наверху; а знаменитое её правило — тринад апи суничена, «смиреннее травинки» — прямо велит идти в противоположную от вершины сторону.
Два образа не противоречат друг другу, если помнить, к чему каждый приложен. Восходят усилием; нисходят расположением; и то, что достигается первым, вторым получается.