Упанишады · Jābāladarśana 6.21
॥
Деванагари
विनियोगान्प्रवक्ष्यामि प्राणायामस्य सुव्रत । सन्ध्ययोर्ब्राह्मकालेऽपि मध्याह्ने वाथवा सदा
Транслитерация (IAST)
viniyogānpravakṣyāmi prāṇāyāmasya suvrata | sandhyayorbrāhmakāle'pi madhyāhne vāthavā sadā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विनियोगान् प्रवक्ष्यामिviniyogān pravakṣyāmiприменения поведаю
प्राणायामस्य सु-व्रतprāṇāyāmasya su-vrataобуздания дыхания, о верный обету
सन्ध्ययोः ब्राह्म-काले अपिsandhyayoḥ brāhma-kāle apiв оба стыка, и в брахмов час
मध्याह्ने वा अथवा सदाmadhyāhne vā athavā sadāили в полдень, или же всегда
Литературный перевод
«Поведаю применения обуздания дыхания, о верный обету: в оба стыка, и в брахмов час, или в полдень, или же всегда».
Версия
c54350863458 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы времена, и последнее из них стоит отметить: атхава сада, «или же всегда». То есть после перечисления часов сказано: а можно и во всякое время. Оговорка эта того же рода, что «садись как удобно» (3.12) и «сколько можно» (6.5); и мы уже отмечали, что книга такие выходы оставляет постоянно.
Брахма-кала есть предрассветный час, о котором говорилось при чтении одиннадцатой строки одиннадцатой части Ганапати; в вайшнавском обиходе он зовётся брахма-мухурта и отведён для повторения имени. Стоит сказать о самом слове винийога, «применение», потому что оно тут употреблено в необычном значении. В обрядовых книгах винийога есть предисловие к мантре, называющее провидца, размер и божество; так оно стояло в Ганапати (7.3). Здесь же оно значит просто «употребление»: когда и на что употреблять приём.
Перемена значения показательна. В обрядовой книге «применение» указывало к кому обращено; в йогической — для чего годится. Различие это, если вдуматься, есть различие между обращением и употреблением; и оно определяет весь склад дальнейших строк, где приём будет прилагаться к болезням, как прикладывают лекарство.