Упанишады · Jābāladarśana 4.13
॥
Деванагари
स्वमुखेन समावेष्ट्य ब्रह्मरन्ध्रमुखं मुने । सुषुम्नाया इडा सव्ये दक्षिणे पिङ्गला स्थिता
Транслитерация (IAST)
svamukhena samāveṣṭya brahmarandhramukhaṃ mune | suṣumnāyā iḍā savye dakṣiṇe piṅgalā sthitā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-मुखेन समावेष्ट्यsva-mukhena samāveṣṭyaсвоим ртом обвив
ब्रह्म-रन्ध्र-मुखं मुनेbrahma-randhra-mukhaṃ muneустье брахмовой скважины, о мудрец
सुषुम्नायाः इडा सव्येsuṣumnāyāḥ iḍā savyeу сушумны ида слева
दक्षिणे पिङ्गला स्थिताdakṣiṇe piṅgalā sthitāсправа пингала стои́т
Литературный перевод
«Своим ртом обвив устье брахмовой скважины, о мудрец, — [она пребывает]. У сушумны слева стои́т ида, справа пингала».
Версия
6f6b9c425db3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы два боковых прохода: ида слева и пингала справа. Это и есть та пара, вокруг которой строится всё дальнейшее. По объяснению этих книг, дыхание идёт то через одну ноздрю, то через другую, и с ним переменяется состояние: ида связана с луною, прохладою, покоем; пингала — с солнцем, теплом, деятельностью.
Наблюдение это, стоит сказать, не выдумано: перемена преобладающей ноздри — вещь, действительно наблюдаемая всяким, кто на неё обратит внимание, и она сменяется в течение дня. Стоит отметить и самое устройство мысли: два противоположных и одно среднее. Луна и солнце, покой и деятельность, левое и правое; а между ними — путь, который открывается, когда крайности уравновешены.
Устройство это в индийской мысли есть излюбленное и встречается далеко за пределами йоги. Гита пользуется им постоянно: «равный в удовольствии и страдании, в удаче и неудаче, в победе и поражении» (2.38); «уравновешенность называется йогой» — саматвам йога учьяте (2.48). Различие, однако, есть, и стоит его выговорить. В йогической книге равновесие достигается приёмом: дыхание уравнивают, и крайности сходятся. В Гите равновесие есть следствие того, что человек перестал добиваться плода: «имей право на дело, а не на плоды его» (2.47) — и стих о равновесии стои́т сразу после.
Порядок, стало быть, обратный. Там равновесие производят, чтобы освободиться от волнения; тут освобождаются от расчёта, и равновесие приходит само.