Упанишады · Jābāladarśana 6.23
॥
Деванагари
सर्वरोगविनिर्मुक्तो जीवेद्वर्षशतं नरः । नासाग्रधारणाद्वापि जितो भवति सुव्रत
Транслитерация (IAST)
sarvarogavinirmukto jīvedvarṣaśataṃ naraḥ | nāsāgradhāraṇādvāpi jito bhavati suvrata
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-रोग-विनिर्मुक्तःsarva-roga-vinirmuktaḥот всех болезней освобождённый
जीवेत् वर्ष-शतं नरःjīvet varṣa-śataṃ naraḥда живёт сто лет человек
नासा-अग्र-धारणात् वा अपिnāsā-agra-dhāraṇāt vā apiот держания на кончике носа
जितः भवति सु-व्रतjitaḥ bhavati su-vrataпобедителем делается, о верный обету
Литературный перевод
«Освобождённый от всех болезней, да живёт человек сто лет; от держания на кончике носа делается победителем, о верный обету».
Версия
62937d87f1d5 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещаны исцеление от всех болезней и столетняя жизнь; и в следующих десяти строках такие обещания пойдут одно за другим — от болезней глаз, ушей, головы. Скажем об этом один раз для всего отдела, чтобы не повторяться. Лечиться дыхательными упражнениями вместо лекаря нельзя, и человек, поступающий так, поступает дурно — прежде всего по отношению к тем, кто от него зависит. Об этом уже говорилось при чтении Рудракша-джабалы (2.16), и повторять доводы незачем.
Стоит сказать другое: отчего эти обещания так обильны именно тут. Причина, по-моему, в том, что упражнения эти действительно приносят пользу телу — успокаивают, укрепляют дыхание, помогают сну. Польза есть; и она, будучи замечена, разрастается в описании до всеисцеления.
Порядок этот в наставлениях повсеместен: действительное малое обещают как небывалое великое. И различить их можно только одним способом — проверкою. Пожелание дживет варша-шатам, «да живёт сто лет», стои́т, впрочем, отдельного слова, потому что оно древнее и почтенное. Иша-упанишада начинается тем же: «делая дела, следует желать прожить здесь сто лет; так это и есть, а не иначе, — дело не пристаёт к человеку» (2).
Стих этот стоит привести целиком, потому что он есть защита деятельной жизни в самой отвлечённой из упанишад. Не сказано «беги от дел, чтобы не запачкаться»; сказано — живи сто лет, делая дела, и они к тебе не пристанут. Вайшнавская сторона на этот стих опирается охотно и читает его так: пристаёт не дело, а расчёт на плод; и потому долгая деятельная жизнь не есть помеха, если она отдана.