Упанишады · Jābāladarśana 6.43
॥
Деванагари
एवमभ्यासतस्तस्य जितो वायुर्भवेद्भृशम् । प्रस्वेदः प्रथमः पश्चात्कम्पनं मुनिपुङ्गव
Транслитерация (IAST)
evamabhyāsatastasya jito vāyurbhavedbhṛśam | prasvedaḥ prathamaḥ paścātkampanaṃ munipuṅgava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् अभ्यासतः तस्यevam abhyāsataḥ tasyaтак от упражнения у него
जितः वायुः भवेत् भृशम्jitaḥ vāyuḥ bhavet bhṛśamпобеждён ветер бывает вполне
प्रस्वेदः प्रथमः पश्चात्prasvedaḥ prathamaḥ paścātпот сперва, потом
कंपनं मुनि-पुङ्गवkaṃpanaṃ muni-puṅgavaдрожание, о бык среди мудрецов
Литературный перевод
«Так от упражнения у него ветер бывает вполне побеждён: сперва пот, потом дрожание, о бык среди мудрецов».
Версия
9adec825dced · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Признаки перечислены те же, что и раньше (6.14): пот, дрожь, поднятие. Повторение это стоит отметить как черту устного склада, о котором говорилось при чтении второй кханды (2.2). В книге, писанной для слуха, повторяют нарочно.
Стоит сказать и о самом слове джита, «побеждён», которое тут приложено к дыханию. Язык победы в йогических книгах, как уже отмечалось при чтении третьей кханды (3.6), есть язык основной: побеждают чувства, дыхание, ум, сон. Прибавим тут то, чего там не было сказано.
Язык победы предполагает противника; и противником оказывается собственное тело со своими отправлениями. То есть человек разделён надвое: одна его часть воюет с другой. Разделение это в делах воздержания неизбежно на первых порах и отрицать его нечестно: всякий, кто отказывал себе в чём-нибудь, знает это состояние.
Но оставаться в нём нельзя, и вайшнавская сторона указывает выход, о котором приходилось говорить при чтении первой кханды. Война кончается не победою, а переменою предмета желания: где явилось лучшее, там воевать не с кем. Оттого в её книгах о теле и не говорится как о противнике. Оно называется упадхи, «наложенным», и мандира, «храмом»; и обращаются с ним не как с врагом, а как с чужою вещью, отданной на сохранение.