Упанишады · Jābāladarśana 9.4
॥
Деванагари
तथा स्थूलमनाकाशमसंस्पृश्यमचाक्षुषम् । न रसं न च गन्धाख्यमप्रमेयमनूपमम्
Транслитерация (IAST)
tathā sthūlamanākāśamasaṃspṛśyamacākṣuṣam | na rasaṃ na ca gandhākhyamaprameyamanūpamam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तथा स्थूलम् अन्-आकाशम्tathā sthūlam an-ākāśamи так же плотное, не-пространство
अ-संस्पृश्यम् अ-चाक्षुषम्a-saṃspṛśyam a-cākṣuṣamнеосязаемое, невидимое
न रसं न च गन्ध-आख्यम्na rasaṃ na ca gandha-ākhyamни вкус, ни называемое запахом
अ-प्रमेयम् अन्-उपमम्a-prameyam an-upamamнеизмеримое, несравненное
Литературный перевод
«…и так же плотное, не-пространство, неосязаемое, невидимое, ни вкус, ни то, что зовётся запахом, неизмеримое, несравненное…»
Версия
79f711dfba50 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень отрицаний, и он в упанишадах есть излюбленный: не осязаемо, не видимо, не имеет вкуса и запаха. Описание это прямо перекликается с Катхою: «беззвучное, неосязаемое, безобразное, неубывающее, а также лишённое вкуса, вечное, лишённое запаха» (1.3.15). Стоит разобрать, что такие перечни делают на деле, потому что понимают их обыкновенно неверно.
Перечисляются пять предметов пяти чувств: звук, осязание, образ, вкус, запах. И о каждом сказано «не то». То есть отрицается не наличие свойств вообще, а улавливаемость чувствами. Сказано: этого не увидишь, не услышишь, не понюхаешь.
Вывод «значит, у Него нет облика» отсюда не следует, и вайшнавская сторона указывает на это постоянно. Из того, что нечто не улавливается нашими орудиями, следует лишь то, что орудия негодны. Подтверждение она находит в самих этих книгах. Мундака, перечислив, что Он «незрим, неуловим», прибавляет: «и Его, тончайшего из тонких, видят мудрые созерцанием» (3.1.7); то есть невидимость относится к глазу, а не к самому предмету.
Прибавим и слово, стоя́щее в этой строке первым: стхулам, «плотное». Соседство его с отрицаниями любопытно. Только что было сказано, что Он неосязаем и невидим; и тут же — что Он плотный. Брихадараньяка соединяет это в знаменитом обороте: астхуло'нанух, «ни плотное, ни тонкое» (3.8.8); здесь же прибавлено одно без другого, и, по-видимому, по недосмотру.