Упанишады · Jābāladarśana 6.5
॥
Деванагари
यावद्वा शक्यते तावद्धारयेज्जपतत्परः । पूरितं रेचयेत्पश्चान्मकारेणानिलं बुधः
Транслитерация (IAST)
yāvadvā śakyate tāvaddhārayejjapatatparaḥ | pūritaṃ recayetpaścānmakāreṇānilaṃ budhaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यावत् वा शक्यते तावत्yāvat vā śakyate tāvatсколько же можно, столько
धारयेत् जप-तत्-परःdhārayet japa-tat-paraḥда держит, преданный повторению
पूरितं रेचयेत् पश्चात्pūritaṃ recayet paścātнаполненное да выпустит затем
म-कारेण अनिलं बुधःma-kāreṇa anilaṃ budhaḥзвуком «м» ветер, разумный
Литературный перевод
«Сколько можно, столько да держит, преданный повторению; затем разумный да выпустит наполненный ветер звуком «м»».
Версия
a913654e1d00 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прибавлена оговорка, стоящая внимания: йават ва шакьяте, «сколько можно». То есть точная мера в шестьдесят четыре тотчас же смягчена: держи, сколько удержишь. Оговорка эта в предписаниях такого рода встречается постоянно и есть, по-моему, признак наставления, писанного человеком опытным. Он знает, что мера дана для порядка, а исполняют её по силам.
Мы уже отмечали такие смягчения: «садись как удобно» (3.12), «или же, это оставив» (5.13). Книга при всей своей подробности оставляет выход везде, где предписание может оказаться не по силам. Черта эта заслуживает похвалы, и стоит сказать почему.
Наставление без оговорок отсекает; и человек, не сумевший исполнить его буквально, заключает, что дело не для него. Наставление с оговоркою удерживает его в деле, хотя бы и на низшей мере. Вайшнавская сторона на этом стои́т особенно твёрдо и своё главное правило устроила так, что оговорки не требуется вовсе: имя можно повторять сколько угодно и как угодно.
Бхагаватам говорит об этом прямо и, что стоит отметить, с указанием на век: «нет предписания о времени, нет предписания о месте, нет правила о чистоте» для имени; и потому средство это названо годным для тех, у кого нет ни досуга, ни сил, ни устроенной жизни.