Упанишады · Jābāladarśana 8.5
॥
Деванагари
आकाशांशस्तथा प्राज्ञ मूर्धांशः परिकीर्तितः । ब्रह्माणं पृथिवीभागे विष्णुं तोयांशके तथा
Транслитерация (IAST)
ākāśāṃśastathā prājña mūrdhāṃśaḥ parikīrtitaḥ | brahmāṇaṃ pṛthivībhāge viṣṇuṃ toyāṃśake tathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आकाश-अंशः तथा प्राज्ञākāśa-aṃśaḥ tathā prājñaпространственная доля, о разумный
मूर्ध-अंशः परिकीर्तितःmūrdha-aṃśaḥ parikīrtitaḥтеменною долею провозглашена
ब्रह्माणं पृथिवी-भागेbrahmāṇaṃ pṛthivī-bhāgeБрахму — в земляной части
विष्णुं तोय-अंशके तथाviṣṇuṃ toya-aṃśake tathāВишну — в водяной доле
Литературный перевод
«Пространственная доля провозглашена теменною, о разумный. Брахму — в земляной части, Вишну — в водяной доле…»
Версия
7f554c6ddc4e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стихиям приданы божества: земля — Брахма, вода — Вишну, огонь — Махешвара, ветер — Ишвара, пространство — Садашива. Распределение шиваитское, и о таких росписях говорилось не раз; но связь Вишну с водою стоит отдельного слова, ибо она не произвольна. В его собственных книгах вода есть его стихия по преимуществу. Он зовётся Нараяна, и имя это толкуют как «имеющий обиталищем воды»: нара значит «воды» (или «человек»), аяна — «прибежище».
Он возлежит на змее среди молочного океана; он в облике вепря поднимает землю из вод; он в облике рыбы спасает во время потопа; и всякое его изображение окружено водою. Бхагаватам и творение начинает с вод: нарасья аянам, и первое, что является, есть океан, в котором лежит Гарбходакашайи, «возлежащий на водах чрева». Оттого соответствие, сделанное здесь чужою рукою, вышло точным; и это тот случай, когда роспись по школе совпала с существом дела.
Прибавим и то, что за образом воды стои́т и что делает его пригодным. Вода держит и питает, не имея своего очертания; она принимает форму сосуда и проникает всюду. Всё это суть свойства, приписываемые Вишну как поддерживающему.
И ещё одно: вода не сопротивляется. Её нельзя разрубить и нельзя удержать в кулаке; и в этом её образ ближе к тому, что называют вездесущностью, чем образ огня или земли.