Упанишады · Jābāladarśana 4.37
॥
Деванагари
यशस्विन्या मुनिश्रेष्ठ भगवान्भास्करस्तथा । अलम्बुसाया अबात्मा वरुणः परिकीर्तितः
Транслитерация (IAST)
yaśasvinyā muniśreṣṭha bhagavānbhāskarastathā | alambusāyā abātmā varuṇaḥ parikīrtitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यशस्विन्याः मुनि-श्रेष्ठyaśasvinyāḥ muni-śreṣṭhaу яшасвини, о лучший из мудрецов
भगवान् भास्करः तथाbhagavān bhāskaraḥ tathāвладыка Бхаскара
अलम्बुसायाः अप्-आत्माalambusāyāḥ ap-ātmāу аламбусы водяная самость
वरुणः परिकीर्तितःvaruṇaḥ parikīrtitaḥВаруна провозглашён
Литературный перевод
«У яшасвини, о лучший из мудрецов, — владыка Бхаскара; у аламбусы провозглашён Варуна, чья самость — воды».
Версия
27fd94eb9529 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхаскара, «светодел», есть имя солнца; Варуна — древний ведический бог, ведавший водами и, что важнее, клятвою. Стоит сказать о Варуне отдельно, потому что он в Ведах есть лицо примечательное и позднее сильно потускневшее. В Ригведе Варуна — блюститель риты, того самого миропорядка, о котором говорилось при чтении второй строки Ганапати. Он видит всё, знает ложь и связывает виновного своими петлями; гимны к нему — почти единственные в Ригведе, где человек признаётся в вине и просит прощения.
Один из них стоит привести, потому что подобного в этой словесности мало: «Не своею волею, Варуна, — обманом, вином, гневом, костями, неразумием я согрешил; старший увлёк младшего; даже сон не отводит от неправды» (7.86.6). Признание это, стоит отметить, обстоятельно и не самооправдательно: перечислены и пьянство, и игра в кости, и дурное влияние старшего. В позднейших книгах Варуна опустился до бога вод и утратил своё нравственное первенство; и в этой строке от прежнего величия остались только «воды».
Вайшнавская сторона о таких перемещениях богов говорит, что они естественны, и объясняет их своим понятием адхикара, «полномочия»: должность остаётся, занимающий её сменяется, и величие переходит вместе с должностью. Прибавляет она и то, что для неё главное: должностей много, а Тот, кто их раздаёт, один; и потому колебания в перечнях богов не касаются существа дела.