Упанишады · Jābāladarśana 4.19
॥
Деванагари
इडा तु सव्यनासान्तं संस्थिता मुनिपुङ्गव । यशस्विनी च वामस्य पादाङ्गुष्ठान्तमिष्यते
Транслитерация (IAST)
iḍā tu savyanāsāntaṃ saṃsthitā munipuṅgava | yaśasvinī ca vāmasya pādāṅguṣṭhāntamiṣyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इडा तु सव्य-नासा-अन्तंiḍā tu savya-nāsā-antaṃида же до левой ноздри
संस्थिता मुनि-पुङ्गवsaṃsthitā muni-puṅgavaпомещена, о бык среди мудрецов
यशस्विनी च वामस्यyaśasvinī ca vāmasyaяшасвини же левой
पाद-अङ्गुष्ठ-अन्तम् इष्यतेpāda-aṅguṣṭha-antam iṣyateдо большого пальца ноги доходит
Литературный перевод
«Ида же помещена до левой ноздри, о бык среди мудрецов; яшасвини доходит до большого пальца левой ноги».
Версия
8cf3396156b7 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Проходы разведены по оконечностям: один к ноздре, другой к пальцу ноги. Стоит задержаться на самой мысли, что всё тело просквожено путями от средины. Мысль эта не есть выдумка одной школы: она есть, по-видимому, первое, что приходит человеку, который долго сидит неподвижно и прислушивается к себе.
В таком состоянии действительно ощущаются токи, покалывания и движения по членам; и назвать их путями, идущими от средины к оконечностям, есть описание естественное. Скажем, стало быть, о всём этом отделе то, что о нём справедливо сказать. Это описание внутреннего чувства, сделанное людьми, которые внимательно за собою следили; и как таковое оно заслуживает уважения, а не насмешки.
Ошибка начинается там, где такое описание выдают за устройство вещества и требуют, чтобы оно совпало с анатомией. Совпасть оно не может, потому что описывает другое. Вайшнавская сторона внутреннее чувство не отвергает и своё имеет; но относится к нему с осторожностью, и осторожность эту стоит перенять.
Основание её таково: внутреннее чувство не проверяется. Что человек ощутил у себя внутри, знает он один; и различить, где тут действительный опыт, а где воображение, разгорячённое ожиданием, ни он сам, ни другой не может. Оттого в её обиходе решающим признаётся не ощущение, а свидетельство книг и перемена нрава; и человек, рассказывающий о токах в теле, но раздражительный и корыстный, у неё почитается не продвинувшимся.