Упанишады · Jābāladarśana 5.9
॥
Деванагари
पुनः पिङ्गलयापूर्य वह्निबीजमनुस्मरेत् । पुनर्विरचयेद्धीमानिडयैव शनैः शनैः
Транслитерация (IAST)
punaḥ piṅgalayāpūrya vahnibījamanusmaret | punarviracayeddhīmāniḍayaiva śanaiḥ śanaiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुनः पिङ्गलया आपूर्यpunaḥ piṅgalayā āpūryaснова пингалою наполнив
वह्नि-बीजम् अनुस्मरेत्vahni-bījam anusmaretсемя огня да помянет
पुनः विरेचयेत् धीमान्punaḥ virecayet dhīmānснова да выпустит разумный
इडया एव शनैः शनैःiḍayā eva śanaiḥ śanaiḥидою же, помалу, помалу
Литературный перевод
«Снова наполнив пингалою, да помянет семя огня; снова да выпустит разумный идою — помалу, помалу».
Версия
49b8eb467569 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приём повторён в обратную сторону: теперь вдох правою, выдох левою. Так составляется полный круг. Стоит отметить слова шанайх шанайх, «помалу, помалу», то есть медленно и без усилия.
Предостережение это в книгах о дыхании стои́т всюду и не случайно: приёмы эти при усердии не по силам вредны, и все руководства это оговаривают. Но стоит сказать и о более общем правиле, которое отсюда следует и годится далеко за пределами дыхания. Во всяком деле, требующем долгого времени, вредно не малое усилие, а чрезмерное. Человек, взявшийся сразу за многое, надрывается и бросает; взявший помалу идёт годами.
Вайшнавская сторона это правило держит и высказывает его в перечне шести условий преуспеяния (Упадешамрита 3), где первым стои́т утсаха, «рвение», а вторым нишчая, «уверенность», и третьим дхаирья, «терпеливость». Порядок этот стоит отметить. Рвение названо первым, ибо без него не начнут; но сразу за уверенностью поставлено терпение — то есть готовность идти долго и не ждать скорого.
Прибавим и то, что в том же сочинении названо среди губящего дело: праяса, «чрезмерное усилие», стои́т первым в перечне шести помех (Упадешамрита 2). Не лень названа первою, а именно надрыв; и всякий, кто наблюдал начинающих, подтвердит, что бросают чаще от изнеможения, чем от нерадения.