Упанишады · Jābāladarśana 6.11
॥
Деванагари
वत्सराद्ब्रह्मविद्वान्स्यात्तस्मान्नित्यं समभ्यसेत् । योगाभ्यासरतो नित्यं स्वधर्मनिरतश्च यः
Транслитерация (IAST)
vatsarādbrahmavidvānsyāttasmānnityaṃ samabhyaset | yogābhyāsarato nityaṃ svadharmanirataśca yaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वत्सरात् ब्रह्म-वित् विद्वान् स्यात्vatsarāt brahma-vit vidvān syātчерез год знатоком брахмана да станет
तस्मात् नित्यं समभ्यसेत्tasmāt nityaṃ samabhyasetпотому всегда да упражняется
योग-अभ्यास-रतः नित्यंyoga-abhyāsa-rataḥ nityaṃк упражнению в йоге всегда привержен
स्व-धर्म-निरतः च यःsva-dharma-nirataḥ ca yaḥи своему долгу предан кто
Литературный перевод
«Через год да станет знатоком брахмана; потому всегда да упражняется. Кто всегда привержен упражнению в йоге и предан своему долгу…»
Версия
c03ce753fdcf · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй срок: год до того, чтобы стать брахма-вит, «знатоком брахмана». Обещание тут уже крупное, и о мере таких обещаний говорилось не раз. Стоит, однако, отметить нечто иное — второе условие, поставленное рядом.
Сва-дхарма-ниратах, «предан своему долгу». То есть упражняющийся не оставляет своего дела и своего положения. Условие это мы уже встречали в начале пятой кханды (5.2), и оно тут повторено; и повторение это существенно.
Книга, при всей своей отвлечённости, не зовёт бросать жизнь. Она предполагает человека, который живёт как жил и прибавил к тому упражнение. Вайшнавская сторона на этом стои́т и опирается на стих Гиты, о котором уже приходилось говорить: «лучше свой долг, худо исполненный, чем чужой, исполненный хорошо» (3.35), и — определённее — «почитая делом своим Того, от кого исхождение существ, человек достигает совершенства» (18.46).
Второй стих стоит разобрать, потому что он даёт соединение, редкое в этих книгах. Не сказано «оставь дело и служи»; сказано — сва-кармана там абхьярчья, «своим делом Его почтив». То есть дело не заменяется служением и не отменяется им: оно делается служением. И различие между «служить вместо работы» и «служить работою» есть, по-моему, то самое, из-за чего одни предания уходят в монастырь, а другие остаются в миру.