Упанишады · Jābāladarśana 6.27
॥
Деванагари
इडया वायुमाकृष्य भ्रुवोर्मध्ये निरोधयेत् । यः पिबेदमृतं शुद्धं व्याधिभिर्मुच्यते हि सः
Транслитерация (IAST)
iḍayā vāyumākṛṣya bhruvormadhye nirodhayet | yaḥ pibedamṛtaṃ śuddhaṃ vyādhibhirmucyate hi saḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इडया वायुम् आकृष्यiḍayā vāyum ākṛṣyaидою ветер втянув
भ्रुवोः मध्ये निरोधयेत्bhruvoḥ madhye nirodhayetмеж бровей да задержит
यः पिबेत् अमृतं शुद्धंyaḥ pibet amṛtaṃ śuddhaṃкто пьёт нектар чистый
व्याधिभिः मुच्यते हि सःvyādhibhiḥ mucyate hi saḥтот от недугов освобождается
Литературный перевод
«Втянув ветер идою, да задержит его меж бровей; кто пьёт чистый нектар, тот освобождается от недугов».
Версия
f910efd78de2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Место между бровями названо, и оно в этих книгах есть из главных: там помещают аджня-чакру, «средоточие повеления», и туда же направляют взгляд при сосредоточении. Гита упоминает его прямо: «поместив дыхание меж бровей» — бхрувор мадхйе пранам авешья самьяк (8.10), — и это единственное место, где она говорит о таком приёме. Стоит, однако, прочесть весь стих, потому что приём там стои́т не один.
Полностью он таков: «с неподвижным умом, преданный, соединённый силою сосредоточения, поместив дыхание меж бровей как должно, — тот достигает того высшего божественного Мужа» (8.10). Два слова тут решают: бхактья юкто, «соединённый преданностью», и дивьям пурушам, «божественного Мужа». То есть приём назван, но при нём поставлено условие — преданность; и цель названа не светом и не пустотою, а Мужем.
Соотношение это Гита выдерживает во всей восьмой главе. Она излагает и слог ом, и час смерти, и пути ухода, и это самое место меж бровей; а в конце говорит: «Тот высший Муж достигается безраздельною преданностью, о Партха» (8.22). Потому и стоит читать здешнюю строку с оглядкою на эту. Приём один и тот же; разница в том, что здесь он приложен к недугам, а там — к встрече.