Упанишады · Jābāladarśana 8.1
॥
Деванагари
अथातः सम्प्रवक्ष्यामि धारणाः पञ्च सुव्रत । देहमध्यगते व्योम्नि बाह्याकाशं तु धारयेत्
Транслитерация (IAST)
athātaḥ sampravakṣyāmi dhāraṇāḥ pañca suvrata | dehamadhyagate vyomni bāhyākāśaṃ tu dhārayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ अतः सम्प्रवक्ष्यामिatha ataḥ sampravakṣyāmiтеперь поведаю
धारणाः पञ्च सु-व्रतdhāraṇāḥ pañca su-vrataпять сосредоточений, о верный обету
देह-मध्य-गते व्योम्निdeha-madhya-gate vyomniв пространстве, что в средине тела
बाह्य-आकाशं तु धारयेत्bāhya-ākāśaṃ tu dhārayetвнешнее пространство да держит
Литературный перевод
«Теперь поведаю пять сосредоточений, о верный обету: в пространстве, что в средине тела, да держит внешнее пространство».
Версия
73af8199a025 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается восьмая кханда — о дхаране, шестой ступени; и предлагаемое тут упражнение зовётся панча-дхарана, «пятерное сосредоточение», по числу стихий. Замысел его таков: в теле находят пять стихий и каждую сводят с соответственною стихиею вне тела. Стоит сказать о самом слове дхарана, от дхри, «держать»: буквально «удержание». Йога-сутры определяют его: деша-бандхаш читтасья дхарана, «сосредоточение есть привязывание сознания к месту» (3.1).
Определение это точное, и стоит отметить слово бандха, «привязывание»: ум привязывают, как привязывают животное, чтобы не уходило. Подробность эта показывает трезвое понимание: не сказано «успокой ум», сказано — привяжи. Вайшнавская сторона тот же образ употребляет и говорит о мано-нияма; но привязывает не к месту, а к предмету, и предмет этот у неё есть лицо.
Преимущество, которое она при этом указывает, стоит привести. Привязанное к месту животное рвётся, ибо место ему безразлично. Привязанное к тому, что его кормит, не рвётся вовсе, а стои́т само.
Оттого и всё её учение о сосредоточении сводится к одному: сделать предмет привлекательным. Не удерживать ум силою, а дать ему то, от чего он сам не захочет уйти; и потому её книги так много занимаются описаниями, повестями и подробностями — они делают предмет живым, а не отвлечённым.