Упанишады · Jābāladarśana 5.11
॥
Деванагари
नाडीशुद्धिमवाप्नोति पृथक् चिह्नोपलक्षितः । शरीरलघुता दीप्तिर्वह्नेर्जाठरवर्तिनः
Транслитерация (IAST)
nāḍīśuddhimavāpnoti pṛthak cihnopalakṣitaḥ | śarīralaghutā dīptirvahnerjāṭharavartinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नाडी-शुद्धिम् अवाप्नोतिnāḍī-śuddhim avāpnotiочищения проходов достигает
पृथक् चिह्न-उपलक्षितःpṛthak cihna-upalakṣitaḥотдельными признаками отмеченного
शरीर-लघुता दीप्तिःśarīra-laghutā dīptiḥлёгкость тела, сияние
वह्नेः जाठर-वर्तिनःvahneḥ jāṭhara-vartinaḥогня, в желудке пребывающего
Литературный перевод
«Достигает очищения проходов, отмеченного отдельными признаками: лёгкость тела, сияние огня, пребывающего в желудке…»
Версия
b3e6e7080ef2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы признаки, по которым узнают, что упражнение действует: лёгкость тела, крепость пищеварения, и в следующей строке — проявление внутреннего гула. Стоит отметить, что признаки эти проверяемы. Лёгкость и хороший аппетит суть вещи, о которых человек не может себя обмануть надолго.
Черта эта делает честь книге. Учение, назначающее упражнение и не дающее признаков, ставит человека в положение, при котором он не знает, движется ли; и обыкновенно такой человек начинает воображать успехи. Вайшнавская сторона признаки тоже назначает и стои́т на них твёрдо; но признаки у неё иные, и стоит их привести, потому что различие показательно.
Бхагаватам говорит: бхактих пареша-анубхаво вирактир аньятра ча эша трика эка-калах, «преданность, ощущение Всевышнего и отвращение к прочему — эти три приходят разом»; и поясняет сравнением: как у евшего с каждым куском приходят разом насыщение, удовольствие и утоление голода (11.2.42). Сравнение это стоит разобрать, потому что оно даёт мерку. Признак назван отрицательный: убывает влечение к прочему. И проверить его так же легко, как лёгкость тела: человек сам знает, тянет ли его туда, куда тянуло прежде.
Прибавим и предостережение, которое там же следует. Признаки эти приходят сами; и тот, кто ищет их нарочно и следит за собою, не признаки получит, а самолюбование.