Упанишады · Varāha 1.2
॥
Деванагари
तेषां क्रमं प्रवक्ष्यामि सावधानमनाः शृणु । ज्ञानेन्द्रियाणि पञ्चैव श्रोत्रत्वग्लोचनादयः
Транслитерация (IAST)
teṣāṃ kramaṃ pravakṣyāmi sāvadhānamanāḥ śṛṇu | jñānendriyāṇi pañcaiva śrotratvaglocanādayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेषां क्रमं प्रवक्ष्यामिteṣāṃ kramaṃ pravakṣyāmiих порядок изложу
सावधान-मनाः शृणुsāvadhāna-manāḥ śṛṇuсо внимательным умом слушай
ज्ञान-इन्द्रियाणि पञ्च एवjñāna-indriyāṇi pañca evaпознающих чувств пять
श्रोत्र-त्वक्-लोचन-आदयःśrotra-tvak-locana-ādayaḥслух, кожа, глаз и прочие
Литературный перевод
«Их порядок изложу; слушай со внимательным умом. Познающих чувств — пять: слух, кожа, глаз и прочие».
Версия
402cc435e3a6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается перечень таттв, «начал», и он займёт четырнадцать стихов; счёт будет доведён до девяноста шести. Стоит сказать наперёд, зачем такие перечни нужны, ибо без объяснения они утомительны. Перечень таттв есть опись того, чем человек не является. Его составляют не ради полноты знания о мире, а ради того, чтобы, пройдя по нему, спросить: что же остаётся?
Приём этот в санкхье и в веданте один и тот же; и о нём говорилось при чтении Джабала-даршаны (8.8). Прибавим и то, что стоит отметить в самом начале перечня. Первыми названы джнана-индрияни, «познающие чувства» — то есть орудия восприятия.
Порядок этот не случаен: начинают с того, чем человек соприкасается с миром, а не с того, из чего мир сделан. То есть опись ведётся изнутри наружу, от воспринимающего к воспринимаемому. Вайшнавская сторона перечни эти принимает и своими не заменяет: она пользуется теми же двадцатью четырьмя началами санкхьи, и Гита их перечисляет (13.5–6).
Прибавляет она к ним, о чём говорилось при чтении Панчабрахмы (8.3), два разряда: пара-пракрити, «высшую природу» — живое существо, и Того, кто над обеими; и стих Гиты приводился: «это низшая; но иная, высшая природа — знай — есть живое существо» (7.5).