Упанишады Varāha 4.33

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 4.33

9482 / 9568

Упанишады · Varāha 4.33

॥

Деванагари

तमेव धीरो विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणः । नानुध्यायाद्बहूञ्छब्दान्वाचो विग्लापनं हि तत्

Транслитерация (IAST)

tameva dhīro vijñāya prajñāṃ kurvīta brāhmaṇaḥ | nānudhyāyādbahūñchabdānvāco viglāpanaṃ hi tat

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

तम् एव धीरः विज्ञायtam eva dhīraḥ vijñāyaлишь его познав, стойкий

प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणःprajñāṃ kurvīta brāhmaṇaḥбрахман да творит разумение

न अनुध्यायात् बहून् शब्दान्na anudhyāyāt bahūn śabdānда не размышляет о многих словах

वाचः विग्लापनं हि तत्vācaḥ viglāpanaṃ hi tatибо то есть утомление речи

Литературный перевод

«Лишь его познав, стойкий брахман да творит разумение; да не размышляет он о многих словах, ибо то есть утомление речи».

Комментарий

Стих взят из Брихадараньяки (4.4.21) слово в слово; и стоит его разобрать, ибо он есть одно из самых часто приводимых мест. Выражение вачо виглапанам, «утомление речи», буквально значит «изнурение голоса»: от корня глаи, «уставать, вянуть». То есть многословие названо не ошибкою, а изнурением; говорящий много изнашивает и себя, и слово.

Прибавим и то, что стоит сказать о применимости этого совета, ибо его часто приводят некстати. Совет обращён к тому, кто уже познал: сказано там эва виджная, «лишь его познав»; то есть сперва познание, потом воздержание от разговоров. Приводить же его тому, кто ещё учится, значит обращать его в запрет учиться.

Вайшнавская сторона на этом и настаивает и прибавляет своё различение, которое стоит удержать. Она различает праджалпа, «пустословие», и киртана, «возвещение». Первое числится у неё среди шести помех — Рупа Госвами ставит праджалпа в перечень того, что губит преданность.

Второе числится среди девяти главных занятий и есть первейшее. То есть запрещается не речь, а речь ни о чём; и различие проводится не по количеству слов, а по предмету. Прибавим и то, что она из этого выводит против буквального чтения здешнего стиха.

Если бы молчание было высшим, то и упанишады не были бы сказаны, и Брихадараньяка не дошла бы до нас; а она дошла именно потому, что Яджнявалкья говорил.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.324.334.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

c0e28e46c12d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 4.32 СледующийСтих Varāha 4.34

Листайте стихи клавишами