Упанишады · Varāha 2.60
॥
Деванагари
बुद्धेः पूर्णविकासोऽयं जागरः परिकीर्त्यते । विकारादिविहीनत्वाज्जागरो मे न विद्यते
Транслитерация (IAST)
buddheḥ pūrṇavikāso'yaṃ jāgaraḥ parikīrtyate | vikārādivihīnatvājjāgaro me na vidyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बुद्धेः पूर्ण-विकासः अयंbuddheḥ pūrṇa-vikāsaḥ ayaṃполное раскрытие разума — это
जागरः परिकीर्त्यतेjāgaraḥ parikīrtyateбодрствованием провозглашается
विकार-आदि-विहीनत्वात्vikāra-ādi-vihīnatvātпо лишённости изменений
जागरः मे न विद्यतेjāgaraḥ me na vidyateбодрствования у меня не имеется
Литературный перевод
«Полное раскрытие разума провозглашается бодрствованием; по лишённости изменений бодрствования у меня не имеется».
Версия
f9d3ed208618 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить определение бодрствования: буддхех пурна-викаса, «полное раскрытие разума». Викаса значит «раскрытие, распускание» — так говорят о цветке. Образ этот хорош и точен: бодрствование есть состояние, в котором ум раскрыт, как цветок днём; во сне он сомкнут.
Прибавим и довод, которым говорящий отрицает у себя бодрствование: викара-ади-вихинатват, «по лишённости изменений». То есть я не бодрствую, ибо не изменяюсь; а раскрытие есть изменение. Довод последователен и опирается на шесть перемен, о которых говорилось при чтении первой главы (1.8): то, с чем бывают перемены, есть вещество.
Вайшнавская сторона довод принимает и прилагает его так же: душа не изменяется, изменяется ум. Но прибавляет различение, стоящее того, чтобы его выговорить. Есть изменение викара, «превращение вещества», и есть виласа, «проявление, игра».
Первое есть порча: молоко, ставшее простоквашею, молоком быть перестало. Второе есть обнаружение: солнце, вышедшее из-за тучи, не изменилось. И потому, говорит она, отсутствие изменений не означает отсутствия действия и состояния: Он не изменяется — и при этом смотрит, дозволяет, содержит, вкушает; и перечень тот приводился при чтении Джабала-даршаны (8.7).