Упанишады · Varāha 2.41
॥
Деванагари
अस्ति ब्रह्मेति चेद्वेद परोक्षज्ञानमेव तत् । अहं ब्रह्मेति चेद्वेद साक्षात्कारः स उच्यते
Транслитерация (IAST)
asti brahmeti cedveda parokṣajñānameva tat | ahaṃ brahmeti cedveda sākṣātkāraḥ sa ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्ति ब्रह्म इति चेत् वेदasti brahma iti cet vedaесли знает «брахман есть»
परोक्ष-ज्ञानम् एव तत्parokṣa-jñānam eva tatто знание косвенное
अहं ब्रह्म इति चेत् वेदahaṃ brahma iti cet vedaесли знает «я есмь брахман»
साक्षात्-कारः सः उच्यतेsākṣāt-kāraḥ saḥ ucyateто называется непосредственным видением
Литературный перевод
«Если он знает, что брахман есть, — то знание косвенное; если знает «я есмь брахман» — то называется непосредственным видением».
Версия
70d58d672148 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 09:08:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих даёт различение, которое в веданте есть основное: парокша и сакшаткара, «косвенное знание» и «непосредственное видение». О словах парокша и апарокша говорилось при чтении Махавакьи (p1): первое значит «за оком», второе — «перед глазами». Различение само по себе верно и полезно, и вайшнавская сторона его держит.
Знать, что Он есть, и видеть Его суть разные состояния; и всякий, кто верит по книгам, знает, что до второго ему далеко. Возражение наше не против различения, а против того, чем определено второе. Здесь непосредственное видение определено формулою «я есмь брахман».
Вайшнавская сторона определяет его иначе: непосредственное видение есть сакшаткара лица, то есть встреча. И довод её тут прост: формула «я есмь брахман» есть высказывание, а высказывание есть слово; слово же принадлежит косвенному знанию, а не непосредственному. То есть тот, кто произносит «я есмь брахман», тем самым и обнаруживает, что он ещё рассуждает.
Прибавим и то, что она называет признаком непосредственного и что говорилось при чтении пятнадцатого стиха: не формула, а непроизвольное — то, что нельзя подделать. Бхагаватам говорит о том прямо: у кого «голос прерывается, сердце тает и он часто плачет» (11.14.24); и признак этот не есть высказывание.