Упанишады · Varāha 1.10
॥
Деванагари
त्वक्च रक्तं मांसमेदोमज्जास्थीनि निबोधत । कामक्रोधौ लोभमोहौ मदो मात्सर्यमेव च
Транслитерация (IAST)
tvakca raktaṃ māṃsamedomajjāsthīni nibodhata | kāmakrodhau lobhamohau mado mātsaryameva ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्वक् च रक्तं मांसम्tvak ca raktaṃ māṃsamкожа, кровь, мясо
मेदः मज्जा अस्थीनि निबोधतmedaḥ majjā asthīni nibodhataжир, мозг, кости — знайте
काम-क्रोधौ लोभ-मोहौkāma-krodhau lobha-mohauжелание и гнев, жадность и обольщение
मदः मात्सर्यम् एव चmadaḥ mātsaryam eva caопьянение и зависть
Литературный перевод
«Кожа, кровь, мясо, жир, мозг, кости — знайте [это шестью оболочками]. Желание и гнев, жадность и обольщение, опьянение и зависть…»
Версия
962a1f036ed3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы шесть телесных оболочек и начат перечень шести врагов. Стоит отметить, что оба перечня по шести и стоя́т рядом: шесть слоёв тела и шесть пороков. Соответствие это, по-видимому, нарочно: как тело сложено из шести, так и порча из шести.
Перечислим ари-шад-варга, «шестерицу врагов», ибо она в индийском обиходе есть главная: кама («желание»), кродха («гнев»), лобха («жадность»), моха («обольщение»), мада («опьянение, спесь»), матсарья («зависть»). Стоит разобрать порядок, ибо он не случаен и есть, по существу, цепь. Желание, не исполнившись, обращается в гнев; исполнившись — в жадность; жадность родит обольщение; обольщение — спесь; спесь — зависть.
Цепь эта в Гите изложена почти теми же ступенями, и о ней говорилось при чтении Яджнявалкьи (20): «из привязанности — желание; из желания — гнев; из гнева — помрачение» (2.62–63). Прибавим и то, что вайшнавская сторона о шестерице говорит и что составляет её особенность. Она не велит их истреблять; она велит их обратить. Желание — к Нему; гнев — на своё нерадение; жадность — до слушания; обольщение — Им; спесь — тем, что служишь; зависть — к тем, кто служит лучше.
Перечень этот в её книгах приводится не как шутка, а как правило; и основание его то же, о котором говорилось не раз: свойства души не уничтожаются, а переставляются.