Упанишады · Varāha 3.22
॥
Деванагари
क्व धनानि महीपानां ब्रह्मणः क्व जगन्ति वा । प्राक्तनानि प्रयातानि गताः सर्गपरम्परः । कोटयो ब्रह्मणां याता भूपा नष्टाः परागवत्
Транслитерация (IAST)
kva dhanāni mahīpānāṃ brahmaṇaḥ kva jaganti vā | prāktanāni prayātāni gatāḥ sargaparamparaḥ | koṭayo brahmaṇāṃ yātā bhūpā naṣṭāḥ parāgavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्व धनानि मही-पानांkva dhanāni mahī-pānāṃгде богатства царей
ब्रह्मणः क्व जगन्ति वाbrahmaṇaḥ kva jaganti vāгде миры Брахмы
प्राक्तनानि प्रयातानिprāktanāni prayātāniпрежние ушли
कोटयः ब्रह्मणां याताःkoṭayaḥ brahmaṇāṃ yātāḥкоти Брахм ушли
भूपाः नष्टाः पराग-वत्bhūpāḥ naṣṭāḥ parāga-vatцари погибли, как пыль
Литературный перевод
«Где богатства царей? где миры Брахмы? Прежние ушли, прошли череды творений; ушли мириады Брахм, цари погибли, как пыль».
Версия
75b3947ad2e1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих есть плач о преходящем, и он в мировой словесности имеет тысячу подобий; стоит отметить, чем этот отличается. Обыкновенно перечисляют царей и города. Здесь перечислены Брахмы: котаях брахманам ятах, «мириады Брахм ушли».
То есть счёт ведётся не по человеческим срокам, а по срокам творцов; и это, по-моему, и есть особенность индийского взгляда. Прибавим и то, что за этим стои́т. Если уходят и Брахмы, то нет ступени, на которой можно закрепиться; и всякое достижение, будь оно и высшим в мире, есть достижение временное.
Мы отмечали это при чтении Джабала-даршаны (2.6), где приводился Прахлада: «я видел, что и Брахма кончается» (Бхагаватам 7.9.24–25). Прибавим и то, что вайшнавская сторона из этого выводит и что составляет её обычный ход. Из преходящести она выводит не отвращение к жизни, а выбор предмета: раз всё кончается, надо заниматься тем, что не кончается.
И стих её, приводившийся при чтении Яджнявалкьи (17), гласит: исполнение всех обязанностей, не ведущее к преданности, есть шрама эва хи кевалам, «один лишь напрасный труд» (1.2.8). Слово парага-ват, «как пыль», стоит отметить: пыль не уничтожается, а рассеивается; и образ этот мягче образа гибели — цари не исчезли, а разнесены.