Упанишады · Varāha 5.46
॥
Деванагари
दिवारात्रमविच्छिन्नं यामेयामे यदा यदा । अनेनाभ्यासयोगेन वायुरभ्यसितो भवेत्
Транслитерация (IAST)
divārātramavicchinnaṃ yāmeyāme yadā yadā | anenābhyāsayogena vāyurabhyasito bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दिवा-रात्रम् अ-विच्छिन्नंdivā-rātram a-vicchinnaṃднём и ночью непрерывно
यामे यामे यदा यदाyāme yāme yadā yadāв каждую стражу, когда бы ни
अनेन अभ्यास-योगेनanena abhyāsa-yogenaэтим упражнением
वायुः अभ्यसितः भवेत्vāyuḥ abhyasitaḥ bhavetветер бывает приучен
Литературный перевод
«Днём и ночью непрерывно, в каждую стражу, когда бы ни [случилось], — этим упражнением ветер бывает приучен».
Версия
f38477b866e8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Требование поставлено предельное: дива-ратрам авиччхиннам, «днём и ночью непрерывно», в каждую яма, «стражу» (три часа). Скажем прямо, что об этом стоит сказать. Требование это неисполнимо для человека, живущего в мире: оно предполагает, что ничем иным заниматься не надо.
И это не придирка, а прямое следствие: тот, кто упражняется в каждую стражу дня и ночи, не может ни кормить семью, ни работать, ни спать как следует. То есть путь этот по устройству своему есть путь отшельника; и книги эти, надо отдать им справедливость, этого не скрывают. Вайшнавская сторона тут и ставит своё, и различие это есть, по-моему, самое житейски важное из всех, о которых мы говорили.
Её главное занятие — повторение имени — не отнимает времени. Им занимаются на ходу, за работою, в дороге, при болезни; и это не послабление, а свойство самого средства: язык свободен, когда заняты руки. Оттого требование непрерывности у неё не пустое, и стих её на этот счёт есть знаменитый: киртаниях сада харих, «всегда надлежит воспевать Хари» (Чайтанья, «Шикшаштака» 3).
И там же объяснено, как это возможно: тринад апи суничена, «смиреннее травинки, терпеливее дерева», — то есть непрерывность достигается не расписанием, а нравом. Прибавим: расписание можно нарушить, нрав нарушить нельзя, ибо он и есть ты.