Упанишады · Varāha 1.7
॥
Деванагари
आहत्य तत्त्वजातानां षट्त्रिंशन्मुनयो विदुः । पूर्वोक्तैस्तत्त्वजातैस्तु समं तत्त्वानि योजयेत्
Транслитерация (IAST)
āhatya tattvajātānāṃ ṣaṭtriṃśanmunayo viduḥ | pūrvoktaistattvajātaistu samaṃ tattvāni yojayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आहत्य तत्त्व-जातानांāhatya tattva-jātānāṃв совокупности начал
षट्-त्रिंशत् मुनयः विदुःṣaṭ-triṃśat munayaḥ viduḥтридцать шесть мудрецы знают
पूर्व-उक्तैः तत्त्व-जातैः तुpūrva-uktaiḥ tattva-jātaiḥ tuс прежде названными началами
समं तत्त्वानि योजयेत्samaṃ tattvāni yojayetвместе начала да сложит
Литературный перевод
«В совокупности начал мудрецы знают тридцать шесть; с прежде названными началами да сложит [и прочие] начала».
Версия
194431651e81 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Счёт второй: тридцать шесть. Сложены они так: двадцать четыре прежних, пять стихий, три тела, три состояния и сама самость — итого тридцать шесть. Стоит отметить, что счёт растёт: сперва двадцать четыре, потом тридцать шесть, потом будет девяносто шесть.
Прирост этот происходит не от новых открытий, а от более дробного разбора: то, что прежде считалось одним, разлагается на части. Подробность эта показательна и стоит её выговорить, ибо она объясняет расхождение перечней в разных книгах. Школа, считающая двадцать пять начал, и школа, считающая девяносто шесть, не противоречат друг другу: они делят одно и то же с разною дробностью.
Спорить о числе начал так же бесполезно, как спорить, сколько частей у дома: смотря как считать. Вайшнавская сторона в такие споры не входит и держится того счёта, который приводит Гита, — двадцать четыре с прибавлением поля и знающего поле (13.5–6). Прибавим и то, чем она объясняет своё нежелание дробить. Дробность не приближает к цели: знающий девяносто шесть начал знает о веществе больше, чем знающий двадцать четыре, и ровно настолько же далёк от того, что не есть вещество.
Оттого её собственные книги описывают подробно не начала, а отношения; и вся её дробность приходится на разбор чувств, а не стихий.