Упанишады · Varāha 3.18
॥
Деванагари
न देहो नेन्द्रियप्राणो न मनोबुद्ध्यहंकृति । न चित्तं नैव माया च न च व्योमादिकं जगत्
Транслитерация (IAST)
na deho nendriyaprāṇo na manobuddhyahaṃkṛti | na cittaṃ naiva māyā ca na ca vyomādikaṃ jagat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न देहः न इन्द्रिय-प्राणःna dehaḥ na indriya-prāṇaḥне тело, не чувства и дыхание
न मनः बुद्धि-अहंकृतिna manaḥ buddhi-ahaṃkṛtiне ум, разум, я-делание
न चित्तं नna cittaṃ naне сознание
एव माया चeva māyā caи не майя
न च व्योम-आदिकं जगत्na ca vyoma-ādikaṃ jagatи не мир от пространства и далее
Литературный перевод
«Не тело, не чувства и дыхание, не ум, разум и я-делание, не сознание и не майя, и не мир от пространства и далее…»
Версия
639d179fc34c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён перечень нети нети, и он идёт по тем самым началам, которые были расписаны в первой главе. Стоит отметить, что перечень исчерпывает опись: тело, чувства, дыхание, четыре внутренних орудия, майя, стихии. То есть отвергнуто всё, что было сосчитано; и это подтверждает то, что говорилось при чтении первой главы (1.15): перечень составлялся затем, чтобы указать на не входящее в него.
Прибавим и то, что стоит сказать о самом приёме в этом месте. Нети нети есть приём отсечения, и он безупречен, покуда отсекает. Затруднение начинается на последнем шаге: когда всё отсечено, надо сказать, что осталось; и тут приём, умеющий только отнимать, умолкает.
Мы отмечали это при чтении Махавакьи (p7) и говорили, что Брихадараньяка после всех отрицаний не останавливается, а говорит далее положительно — о том, что «не ради жены жена дорога, а ради Атмана» (2.4.5). Прибавим и то, что следующий стих этой книги сделает то же самое: он продолжит отрицания — и кончит именем. То есть и здесь приём отсечения не удержится до конца; и это, по-моему, не слабость составителя, а свойство самого приёма: он ведёт к порогу и за порог не проводит.