Упанишады · Varāha 1.3
॥
Деванагари
कर्मेन्द्रियाणि पञ्चैव वाक्पाण्यङ्घ्र्यादयः क्रमात् । प्राणादतस्तु पञ्चैव पञ्च शब्दादयस्तथा
Транслитерация (IAST)
karmendriyāṇi pañcaiva vākpāṇyaṅghryādayaḥ kramāt | prāṇādatastu pañcaiva pañca śabdādayastathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कर्म-इन्द्रियाणि पञ्च एवkarma-indriyāṇi pañca evaдеятельных чувств пять
वाक्-पाणि-अङ्घ्रि-आदयः क्रमात्vāk-pāṇi-aṅghri-ādayaḥ kramātречь, рука, стопа и прочие по порядку
प्राण-आदयः तु पञ्च एवprāṇa-ādayaḥ tu pañca evaдыхания же — пять
पञ्च शब्द-आदयः तथाpañca śabda-ādayaḥ tathāи пять — звук и прочие
Литературный перевод
«Деятельных чувств — пять: речь, рука, стопа и прочие по порядку. Дыханий — пять, и пять — звук и прочие».
Версия
8a3623dbb260 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прибавлены карма-индрия, «деятельные чувства», пять дыханий и пять предметов чувств. Стоит отметить разделение чувств на познающие и деятельные, ибо оно в санкхье есть коренное и в вайшнавской традиции не принято. Познающие пять: слух, кожа, глаз, язык, нос — ими принимают.
Деятельные пять: речь, руки, ноги, орган выделения, орган рождения — ими действуют. Разделение это, если вдуматься, разумно и точно. Человек не только воспринимает; он и производит, и производит теми же местами тела, которыми принимает пищу и воздух.
Прибавим и то, что стоит отметить в самом счёте: их поровну, по пяти. Соответствие это не случайно и в санкхье объясняется тем, что и те и другие происходят от аханкары, «я-делания», и потому симметричны. Вайшнавская сторона счёт этот принимает и прилагает его к своему предмету, и приложение стоит привести, ибо оно любопытно.
Её определение преданности, приводившееся при чтении Пранагнихотры (4.5), гласит: хришикена хришикеша-севанам, «служение Владыке чувств своими чувствами». Стоит отметить слово хришика, «чувство», стоя́щее там дважды: и в имени Господа (Хришикеша, «владыка чувств»), и в орудии служения. То есть чувства, перечисленные тут как начала вещества, у неё названы орудием служения; и десять их суть десять способов служить, а не десять пут.