Упанишады · Varāha 2.42
॥
Деванагари
यस्मिन्काले स्वमात्मानं योगी जानाति केवलम् । तस्मात्कालात्समारभ्य जीवन्मुक्तो भयेदसौ
Транслитерация (IAST)
yasminkāle svamātmānaṃ yogī jānāti kevalam | tasmātkālātsamārabhya jīvanmukto bhayedasau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्मिन् काले स्वम् आत्मानंyasmin kāle svam ātmānaṃв какое время свою самость
योगी जानाति केवलम्yogī jānāti kevalamйог знает одну
तस्मात् कालात् समारभ्यtasmāt kālāt samārabhyaс того времени начиная
जीवन्-मुक्तः भवेत् असौjīvan-muktaḥ bhavet asauживым освобождённым да будет он
Литературный перевод
«В какое время йог познаёт свою самость одну, — с того времени начиная, он и есть освобождённый при жизни».
Версия
d5bbfee119fd · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот тасмат калат самарабхья, «с того времени начиная». То есть освобождение помечено днём: с такого-то часа человек свободен. Оборот этот перекликается с тем, что мы читали в Яджнявалкье (p4): йад ахар эва вираджет тад ахар эва правраджет, «в какой день отвратится, в тот самый день да уйдёт».
В обоих случаях решающим назван день, а не срок упражнения. Соображение это стоит удержать, ибо оно снимает одну из главных тягот всякого пути. Если решает срок, то надо считать годы и мерить расстояние; а меряющий расстояние унывает.
Если решает день, то он может быть сегодня; и всё, что до него, есть приготовление, а не заслуга. Вайшнавская сторона держится второго и высказывает то же в понятии крипа: милость не отмеряется усердием и приходит когда придёт. Прибавим и то, что она при этом оговаривает и что удерживает от расчёта на случай.
Ожидающий дня должен быть на месте, когда он придёт. Оттого ежедневное делание и не отменяется: не потому, что оно покупает день, а потому, что оно держит человека там, где день его застанет. Сравнение, которое приводят, простое: рыбак не производит рыбы, но сеть должна быть в воде.