Упанишады · Varāha 4.7
॥
Деванагари
दशाचतुष्टयाभ्यासादसंसर्गफला तु या । रूढसत्त्वचमत्कारा प्रोक्ता संसक्तिनामिका
Транслитерация (IAST)
daśācatuṣṭayābhyāsādasaṃsargaphalā tu yā | rūḍhasattvacamatkārā proktā saṃsaktināmikā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दशा-चतुष्टय-अभ्यासात्daśā-catuṣṭaya-abhyāsātупражнением в четырёх состояниях
अ-संसर्ग-फला तु याa-saṃsarga-phalā tu yāимеющая плодом необщение
रूढ-सत्त्व-चमत्काराrūḍha-sattva-camatkārāс возросшим изумлением ясности
प्रोक्ता संसक्ति-नामिकाproktā saṃsakti-nāmikāназвана именуемою неприлеплением
Литературный перевод
«Та, что упражнением в четырёх состояниях имеет плодом необщение и в которой возросло изумление ясности, — названа именуемою неприлеплением».
Версия
60845f609a04 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово чаматкара, «изумление», ибо оно тут неожиданно. Чаматкара есть слово из поэтики и означает то внезапное «ах», которое вызывает удавшийся стих или картина. То есть на пятой ступени описано не спокойствие, а изумление; и это, по-моему, самое любопытное слово во всей главе.
Слово это в вайшнавской словесности есть основное и принадлежит учению о раса, о котором говорилось при чтении второй главы (2.71). В поэтике оно означает вкус, добытый созерцанием: зритель изумлён не тем, что понял, а тем, что пережил. И появление его тут показывает, что даже в лестнице, ведущей к неприлеплению, на верхних ступенях язык сам собою переходит к словам вкуса.
Прибавим и то, что стоит отметить в другой половине определения. Плодом названо а-самсарга, «необщение». То есть с одной стороны изумление, с другой — уход от общества; и соединение это, по-моему, внутренне противоречиво.
Изумление есть то, чем делятся: всякий изумлённый ищет, кому сказать. Оттого вайшнавская сторона на верхних ступенях требует не необщения, а обратного — киртана, «возвещения»; и о том, что о найденном молчат лишь тогда, когда не нашли, говорилось при чтении Ганапати (11.3).