Упанишады · Varāha 2.53
॥
Деванагари
ततः शुद्धश्चिदेवाहं व्योमवन्निरुपाधिकः । जीवेश्वरादिरूपेण चेतनाचेतनात्मकम्
Транслитерация (IAST)
tataḥ śuddhaścidevāhaṃ vyomavannirupādhikaḥ | jīveśvarādirūpeṇa cetanācetanātmakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततः शुद्धः चित् एव अहंtataḥ śuddhaḥ cit eva ahaṃпотому я чистое сознание
व्योम-वत् निरुपाधिकःvyoma-vat nirupādhikaḥкак пространство, без наложений
जीव-ईश्वर-आदि-रूपेणjīva-īśvara-ādi-rūpeṇaв облике живого, владыки и прочих
चेतन-अचेतन-आत्मकम्cetana-acetana-ātmakamимеющее существом сознающее и несознающее
Литературный перевод
«Потому я — чистое сознание, как пространство, без наложений; [а мир], имеющий существом сознающее и несознающее, — в облике живого существа, владыки и прочих…»
Версия
ca0f59fbdbf9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать слово нирупадхика, «без наложений», ибо оно есть техническое и в этой полемике решающее. Упадхи значит «наложенное, ограничитель»; в обиходе — сосуд, придающий воде свою форму, или цветное стекло, окрашивающее свет. Учение таково: сознание одно и бесцветно; наложения — тело, ум, обстоятельства — придают ему вид многих.
Сравнение с цветными стёклами есть излюбленное: свет один, а цветов много, и цвет принадлежит стеклу. Вайшнавская сторона сравнение принимает до половины и стоит сказать, где останавливается. Она согласна, что тело и ум суть наложения и что душа ими не окрашена по существу.
Она не согласна, что сама душа есть наложение. Довод её тот же, что приводился при чтении Джабала-даршаны (6.13): свет не знает, что он окрашен, а душа знает. Прибавим и то, что стоит отметить в самом сравнении и о чём говорят реже.
Цветные стёкла можно перебить, и тогда останется один свет. Но если бы стёкла умели радоваться и тосковать, то, разбив их, мы уничтожили бы не окраску, а радующихся. Оттого вся сила этих сравнений и держится на том, что берут неживое; и всякий раз, как в сравнение подставляют живое, оно перестаёт работать.