Упанишады · Varāha 5.73
॥
Деванагари
आन्तरं कर्म कुरुते यत्रारंभः स उच्यते । वायुः पश्चिमतो वेधं कुर्वन्नापूर्य सुस्थिरम्
Транслитерация (IAST)
āntaraṃ karma kurute yatrāraṃbhaḥ sa ucyate | vāyuḥ paścimato vedhaṃ kurvannāpūrya susthiram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आन्तरं कर्म कुरुतेāntaraṃ karma kuruteсовершает внутреннее дело
यत्र आरम्भः सः उच्यतेyatra ārambhaḥ saḥ ucyateто зовётся началом
वायुः पश्चिमतः वेधंvāyuḥ paścimataḥ vedhaṃветер, пробивая с задней стороны
कुर्वन् आपूर्य सु-स्थिरम्kurvan āpūrya su-sthiramнаполнив весьма твёрдо
Литературный перевод
«[Где] совершает внутреннее дело — то зовётся началом; ветер, пробивая с задней стороны, наполнив весьма твёрдо…»
Версия
3d00111bf1fd · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Определена первая ступень: оставил внешнее дело и начал внутреннее. Определение это стоит разобрать, ибо оно противоположно тому, что было сказано в четвёртой главе. Там первою ступенью названо шубхеччха, «благое желание» (4.3), и выражено оно словами человека: «что же, так я и останусь глупцом?» Здесь первою ступенью названо действие: перестал делать одно, начал делать другое.
Различие это, по-моему, показывает разницу двух родов сочинений: одно смотрит на человека, другое — на работу. Вайшнавская сторона первую ступень определяет так же, как четвёртая глава, то есть через побуждение, а не через дело. Её первая есть шраддха, «доверие», о чём говорилось при чтении Джабала-даршаны (10.4); и определение её таково: доверие есть уверенность, что делая одно, сделаешь всё.
Определение это стоит удержать, ибо оно объясняет, отчего доверие поставлено первым. Человек начинает не тогда, когда понял, и не тогда, когда решил, а когда поверил, что стои́т; и до этого никакая работа не начнётся, хотя бы все приёмы были известны. Прибавим и то, что из этого следует практически: убеждать человека доводами о пользе занятия бесполезно, покуда он не увидел кого-нибудь, у кого от этого занятия что-то вышло.