Упанишады · Varāha 2.30
॥
Деванагари
स्वस्वरूपतया सर्वं वेद स्वानुभवेन यः । स धीरः स तु विज्ञेयः सोऽहं तत्त्वं ऋभो भव
Транслитерация (IAST)
svasvarūpatayā sarvaṃ veda svānubhavena yaḥ | sa dhīraḥ sa tu vijñeyaḥ so'haṃ tattvaṃ ṛbho bhava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-स्वरूपतया सर्वंsva-svarūpatayā sarvaṃкак своё существо всё
वेद स्व-अनुभवेन यःveda sva-anubhavena yaḥзнает своим переживанием кто
सः धीरः सः तु विज्ञेयःsaḥ dhīraḥ saḥ tu vijñeyaḥтот стойкий, того и надлежит знать
सः अहं तत्त्वं ऋभो भवsaḥ ahaṃ tattvaṃ ṛbho bhavaон есмь я; истиною, Рибху, будь
Литературный перевод
«Кто своим переживанием знает всё как своё существо, — тот стойкий, того и надлежит знать; он есмь я. Истиною, Рибху, будь».
Версия
2b52c3fe0b7a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово сва-анубхавена, «своим переживанием». О различии джняна и анубхава, «знания и переживания», говорилось при чтении Махавакьи (p1); и там же было отмечено, что вайшнавская сторона ставит между ними свидетельство. Повторим её довод коротко. О высшем пратьякша, «воочию», невозможно; вывод не годится; остаётся шабда, «слово». Но слово ведёт к переживанию: слушают не затем, чтобы знать понаслышке, а затем, чтобы испытать.
Прибавим тут то, что стоит сказать о самом переживании как о мерке. Переживание никем не проверяемо, и о том говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.36): что человек испытал внутри, знает он один. Оттого вайшнавская сторона мерку эту не отвергает, но и не оставляет одну: она ставит рядом свидетельство книг и перемену нрава.
Три мерки вместе — сказанное, испытанное и явленное в поведении — сходятся редко и потому надёжны; всякая порознь обманывает. Последние слова стиха — со'хам таттвам рибхо бхава, «он есмь я; истиною, Рибху, будь» — суть обычное для этих книг отождествление, и о нём говорилось при чтении Тарасары (1.11). Прибавим лишь, что стоит отметить обращение по имени: рибхо. Учение преподаётся лицу, названному по имени; и потому даже там, где книга говорит о единстве, разговор остаётся между двоими.