Упанишады · Varāha 3.14
॥
Деванагари
आदित्यसन्निधौ लोकश्चेष्टते स्वयमेव तु । तथा मत्सन्निधावेव समस्तं चेष्टते जगत्
Транслитерация (IAST)
ādityasannidhau lokaśceṣṭate svayameva tu | tathā matsannidhāveva samastaṃ ceṣṭate jagat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आदित्य-सन्निधौ लोकःāditya-sannidhau lokaḥпри близости солнца мир
चेष्टते स्वयम् एव तुceṣṭate svayam eva tuдвижется сам собою
तथा मत्-सन्निधौ एवtathā mat-sannidhau evaтак при моей близости
समस्तं चेष्टते जगत्samastaṃ ceṣṭate jagatвесь мир движется
Литературный перевод
«При близости солнца мир движется сам собою; так и при моей близости движется весь мир».
Версия
8fce0a170210 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение с солнцем, и оно есть, по-моему, самое точное определение того, как Он действует. Солнце ничего не делает с миром: оно светит. А от того, что оно светит, всё приходит в движение — просыпаются, идут на работу, растёт трава, летят птицы.
То есть действие приписано присутствию, а не вмешательству. Положение это в вайшнавском учении есть основное и разрешает старое затруднение о свободе, о котором говорилось при чтении Панчабрахмы (11) и Джабала-даршаны (8.9). Повторим коротко. Если Он делает за нас, то мы не отвечаем. Если Он не при чём, то мир идёт сам и Он не нужен.
Здесь дано третье: Он присутствует, и от присутствия всё движется; но движется само. Слово саннидхи, «близость, соприсутствие», есть то самое, о котором говорилось при чтении Ганапати (14.2), где предписывалось повторять пратима-саннидхау, «вблизи изображения». Прибавим и то, что из сравнения следует и о чём стоит сказать.
Солнце светит на всех одинаково: на праведного и на злодея, на растущее и на гниющее. Оно не выбирает. И различие в том, что из этого выходит, лежит не в солнце, а в том, на что оно светит: одно от тепла цветёт, другое портится.
То есть сравнение объясняет заодно и то, отчего одна и та же милость у разных людей даёт разное; и объяснение это, по-моему, лучше всех, какие для этого вопроса придумывались.