Упанишады · Varāha 2.20
॥
Деванагари
तद्ब्रह्मानन्दमद्वन्द्वं निर्गुणं सत्यचिद्घनम् । विदित्वा स्वात्मनो रूपं न बिभेति कुतश्चन
Транслитерация (IAST)
tadbrahmānandamadvandvaṃ nirguṇaṃ satyacidghanam | viditvā svātmano rūpaṃ na bibheti kutaścana
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् ब्रह्म-आनन्दम् अ-द्वन्द्वंtat brahma-ānandam a-dvandvaṃто блаженство брахмана, вне двойственностей
निर्गुणं सत्य-चित्-घनम्nirguṇaṃ satya-cit-ghanamвне качеств, сгусток истины и сознания
विदित्वा स्व-आत्मनः रूपंviditvā sva-ātmanaḥ rūpaṃпознав как облик своей самости
न बिभेति कुतः चनna bibheti kutaḥ canaне боится ниоткуда
Литературный перевод
«Познав то блаженство брахмана — вне двойственностей, вне качеств, сгусток истины и сознания — как облик своей самости, не боится он ниоткуда».
Версия
c85e1abf3b2e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещано бесстрашие, и стоит отметить оборот кутащ чана, «ниоткуда». О бесстрашии в упанишадах говорилось при чтении Джабала-даршаны (12.2), где приводилась Тайттирия: страх происходит от антара, «разрыва», который человек делает сам (2.7). Повторять разбор незачем; прибавим тут другое.
Слово ниргуна, «вне качеств», стои́т тут рядом с ананда, «блаженство». Соседство это, если вдуматься, есть затруднение: блаженство есть качество; и то, что вне качеств, блаженным быть не может. Затруднение это в веданте известно и решается по-разному.
Недвойственное решение: блаженство есть не качество, а самая природа; брахман не «имеет» блаженства, а «есть» блаженство. Вайшнавское решение иное, и о нём говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.1): ниргуна значит «вне трёх гун», то есть вне вещества, а не вне всяких свойств. При таком чтении затруднения не возникает: Он вне вещественных качеств и при этом имеет качества невещественные, и блаженство есть одно из них.
Подтверждение находится в Гите, где о высшем сказано в одном стихе и то и другое: сарва-индрия-гуна-абхасам сарва-индрия-виварджитам, «кажется имеющим качества чувств — и лишено чувств» (13.15); и стих этот приводился там же.