Упанишады · Varāha 3.11
॥
Деванагари
दिनकरकिरणैर्हि शार्वरं तमो निबिडतरं झटिति प्रणाशमेति । घनतरभवकारणं तमो यद्धरिदिनकृत्प्रभया न चान्तरेण
Транслитерация (IAST)
dinakarakiraṇairhi śārvaraṃ tamo nibiḍataraṃ jhaṭiti praṇāśameti | ghanatarabhavakāraṇaṃ tamo yaddharidinakṛtprabhayā na cāntareṇa
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दिन-कर-किरणैः हि शार्वरं तमःdina-kara-kiraṇaiḥ hi śārvaraṃ tamaḥлучами дня ночная тьма
निबिडतरं झटिति प्रणाशम् एतिnibiḍataraṃ jhaṭiti praṇāśam etiгустейшая тотчас гибнет
घन-तर-भव-कारणं तमः यत्ghana-tara-bhava-kāraṇaṃ tamaḥ yatтьма же, причина плотнейшего бытия
हरि-दिनकृत्-प्रभया न च अन्तरेणhari-dinakṛt-prabhayā na ca antareṇaсветом Хари-солнца, и не иначе
Литературный перевод
«Лучами дневного светила густейшая ночная тьма тотчас гибнет; а тьма, что есть причина плотнейшего круговорота, [гибнет] светом Хари-солнца, и не иначе».
Версия
8e4f20f1f3db · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих, где книга поворачивает и говорит уже прямо: тьма круговорота гибнет хари-динакрит-прабхая на ча антарена, «светом Хари-солнца, и не иначе». Стоит отметить два слова. Хари — имя Вишну; на ча антарена — «и не иначе», то есть с исключением всякого другого средства.
То есть после сорока стихов о безраздельном сознании названо имя и объявлено, что иного пути нет. Сличим с Шветашватарою, где стои́т то же исключение: нанйах пантха видьяте'янайа, «иного пути к исходу нет» (3.8); и о нём говорилось при чтении Махавакьи (p17). Прибавим и разбор сравнения, ибо оно устроено с толком.
Сказано: ночная тьма гибнет тотчас от лучей солнца. Подробность эта существенна: тьма не убывает постепенно и не борется — она исчезает разом, ибо её и не было как вещи. Мы разбирали это при чтении Махавакьи (p8): с тьмою не борются, её рассеивают; и человек, воюющий со своими недостатками, воюет с отсутствием.
Прибавим и то, что в сравнении есть ещё и о чём стоит сказать. Солнце не приходит по нашему зову: оно всходит само, и всё, что от нас зависит, — не сидеть в закрытой комнате. И о ставнях говорилось при чтении Джабала-даршаны (10.9).