Упанишады · Varāha 2.83
॥
Деванагари
सर्वचिन्तां परित्यज्य सावधानेन चेतसा । नाद एवानुसन्धेयो योगसाम्राज्यमिच्छता
Транслитерация (IAST)
sarvacintāṃ parityajya sāvadhānena cetasā | nāda evānusandheyo yogasāmrājyamicchatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-चिन्तां परित्यज्यsarva-cintāṃ parityajyaвсякое помышление оставив
स-अवधानेन चेतसाsa-avadhānena cetasāсо внимательным сознанием
नादः एव अनुसन्धेयःnādaḥ eva anusandheyaḥк гулу лишь надлежит приложиться
योग-साम्राज्यम् इच्छताyoga-sāmrājyam icchatāжелающему царства йоги
Литературный перевод
«Оставив всякое помышление, со внимательным сознанием, — лишь к гулу надлежит приложиться желающему царства йоги».
Версия
2a94fd072d84 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая глава кончается указанием на нада, «внутренний гул», и он будет предметом пятой главы; о нём говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.36). Стоит отметить слово анусандхея, «надлежит приложиться», от ану-сам-дха, «прилаживать, связывать, разыскивать». Слово это в вайшнавском обиходе есть техническое и означает разыскание, соединение с предметом; и о нём говорилось при чтении тридцать второго стиха.
Оглянемся теперь на вторую главу, ибо она велика и распадается на части. В ней перемежаются три языка, и стоит их назвать. Язык отношения: «сокрушающий скорбь преданных» (2.1), «во мне сотвори мысль „я“» (2.4), «тот есмь я, Вишну» (2.8), «помышление обо мне, речь обо мне, взаимный разговор обо мне» (2.46), взаимный поклон (2.34), пост как «пребывание вблизи» (2.39).
Язык тождества: «нет ни мира, ни душ, ни Владыки» (2.11), «мне же поклон» (2.33), «наставник измышлен» (2.73). Язык ремесла: проходы, дыхание, ртуть, гул. Перемежение это есть признак свода, и мы отмечали его не раз.
Лучшее же в главе, по-моему, три места, и все три суть сравнения: змея и сброшенная кожа (2.67), змея в муравейнике (2.40) и плясунья с кувшином (2.82). Все три говорят об одном: что оставляется и что остаётся; и все три написаны человеком, который смотрел на живое, а не только рассуждал.