Упанишады · Varāha 5.20
॥
Деванагари
मेढ्रदेशादधस्तात्तु द्व्यङ्गुलान्मध्यमुच्यते । मेढ्रान्नवाङ्गुलादूर्ध्वं नाडीनां कन्दमुच्यते
Транслитерация (IAST)
meḍhradeśādadhastāttu dvyaṅgulānmadhyamucyate | meḍhrānnavāṅgulādūrdhvaṃ nāḍīnāṃ kandamucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मेढ्र-देशात् अधस्तात् तुmeḍhra-deśāt adhastāt tuниже области срамного члена
द्वि-अङ्गुलात् मध्यम् उच्यतेdvi-aṅgulāt madhyam ucyateна два пальца зовётся серединою
मेढ्रात् नव-अङ्गुलात् ऊर्ध्वंmeḍhrāt nava-aṅgulāt ūrdhvaṃот члена на девять пальцев вверх
नाडीनां कन्दम् उच्यतेnāḍīnāṃ kandam ucyateзовётся луковицею проходов
Литературный перевод
«На два пальца ниже области срамного члена зовётся серединою; на девять пальцев выше члена зовётся луковицею проходов».
Версия
34b693beaa7e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Назван канда, «луковица» — узел, из которого, по этому учению, расходятся все проходы. Слово выбрано хорошо: луковица есть то, из чего идут корни во все стороны, и образ этот точен для сходящегося узла. Положение его указано мерою от постоянных точек тела, то есть описано так, чтобы можно было найти.
Стоит отметить эту заботу о точности: даны числа, а не намёки; и в этом видно ремесленное происхождение главы. Прибавим то, что стоит сказать о соотношении этого описания с тем, что известно. В теле на этом месте нет никакого узла; но там находится сплетение нервов, известное в медицине, и ощущения в этой области действительно бывают.
То есть описание, по-видимому, идёт от переживания и лишь истолковано как устройство. Вайшнавская сторона против таких описаний не спорит и в спор не вступает; но своё внимание в теле определяет иначе, и стоит это отметить. У неё в теле выделены не узлы и проходы, а члены служения: язык, которым поют, уши, которыми слушают, руки, которыми служат, ноги, которыми обходят храм, голова, которою кланяются.
Перечень этот приводился при чтении Тарасары (1.11) и есть, в сущности, тоже описание тела — только по назначению, а не по составу.