Упанишады Varāha 5.10

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 5.10

9503 / 9568

Упанишады · Varāha 5.10

॥

Деванагари

मृदुमध्यममन्त्रेषु क्रमान्मन्त्रं लयं हठम् । लयमन्त्रहठा योगा योगो ह्यष्टाङ्गसंयुतः

Транслитерация (IAST)

mṛdumadhyamamantreṣu kramānmantraṃ layaṃ haṭham | layamantrahaṭhā yogā yogo hyaṣṭāṅgasaṃyutaḥ

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

मृदु-मध्यम-मन्त्रेषुmṛdu-madhyama-mantreṣuпри мягких, средних и мантровых

क्रमात् मन्त्रं लयं हठम्kramāt mantraṃ layaṃ haṭhamпо порядку — мантра, лайя, хатха

लय-मन्त्र-हठाः योगाःlaya-mantra-haṭhāḥ yogāḥлайя, мантра и хатха — йоги

योगः हि अष्ट-अङ्ग-संयुतःyogaḥ hi aṣṭa-aṅga-saṃyutaḥйога же соединена с восемью членами

Литературный перевод

«По порядку [для людей] мягких, средних [и сильных] — мантра, лайя, хатха; лайя, мантра и хатха суть йоги; йога же соединена с восемью членами».

Комментарий

Названы три рода йоги, и стоит их различить, ибо деление это в позднейших книгах основное. Мантра-йога — работа со словом: повторение. Лайя-йога — работа с растворением: внутренний гул, о котором говорит конец этой главы.

Хатха-йога — работа с телом и дыханием. Стоит отметить, по какому признаку они розданы: мриду, мадхьяма и (подразумеваемый) адхиматра — «мягкий, средний, сильный». То есть род занятия назначается по силе человека, а не по вкусу и не по достоинству учения.

Правило это разумно и в вайшнавском обиходе тоже есть, хотя выражено иначе: она различает адхикара, «право, пригодность», и не даёт всякому всего. Прибавим, однако, и то, где она с этим делением расходится. Здесь мантра отдана слабейшим: повторение имени назначено тем, кто не годен ни для тела, ни для растворения.

Её счёт обратный, и основание его — Бхагаватам 12.3.51: калер доша-нидхе раджанн асти хй эко махан гунах; киртанад эва кришнасья мукта-сангах парам враджет. Перевод: «в Кали, вместилище пороков, есть одно великое достоинство: одним лишь воспеванием Кришны освобождается человек и идёт к высшему». То есть повторение имени поставлено не низшим средством для слабых, а главным средством для всех; и слабость века названа причиною не ущерба, а преимущества.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.95.105.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

1084305e7d5a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 5.9 СледующийСтих Varāha 5.11

Листайте стихи клавишами