Упанишады · Varāha 5.58
॥
Деванагари
बाह्यस्थविषयं सर्वं रेचकः समुदाहृतः । पूरकं शास्त्रविज्ञानं कुम्भकं स्वगतं स्मृतम्
Транслитерация (IAST)
bāhyasthaviṣayaṃ sarvaṃ recakaḥ samudāhṛtaḥ | pūrakaṃ śāstravijñānaṃ kumbhakaṃ svagataṃ smṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बाह्य-स्थ-विषयं सर्वंbāhya-stha-viṣayaṃ sarvaṃвесь внешний предмет
रेचकः समुदाहृतःrecakaḥ samudāhṛtaḥназван выдохом
पूरकं शास्त्र-विज्ञानंpūrakaṃ śāstra-vijñānaṃвдох — постижение писания
कुम्भकं स्व-गतं स्मृतम्kumbhakaṃ sva-gataṃ smṛtamзадержка помнится как вошедшее в себя
Литературный перевод
«Весь внешний предмет назван выдохом; вдох — постижение писания; задержка помнится как вошедшее в себя».
Версия
0a6af461cd65 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих превосходный, и стоит его выделить: дыхательное упражнение истолковано иносказательно. Выдох есть выпускание внешнего; вдох есть вбирание писания; задержка есть удержание вобранного в себе. То есть три части приёма приложены к трём частям учения, и приём делается образом.
Подробность эта важна и стоит её выговорить. Она показывает, что и в самом ремесленном сочинении жило понимание, что телесное есть знак; и что настоящее делание совершается не в лёгких. Прибавим и то, что вайшнавская сторона в этом стихе находит своё.
Среднее звено названо шастра-виджнана, «постижение писания»; то есть вдыхают не воздух, а услышанное. Это есть буквально её шравана, «слушание», поставленное на место вдоха; и лучшего образа для него, по-моему, не придумать. Человек не производит воздуха, которым дышит: он его принимает; и точно так же он не производит того, что узнаёт о Боге.
Прибавим и то, что из образа следует далее и что она развивает. За вдохом должна быть задержка, то есть удержание; а за удержанием — снова выдох. То есть услышанное не остаётся в человеке, а выходит наружу — и выходит уже как речь.
Оттого её три главных занятия и стоя́т в этом самом порядке: шравана (слушать), манана (удержать), киртана (сказать); и обиход её есть, в сущности, дыхание, только услышанным.