Упанишады · Varāha 4.2
॥
Деванагари
सत्त्वापत्तिश्चतुर्थी स्यात्ततोऽसंसक्तिनामिका । पदार्थभावना षष्ठी सप्तमी तुर्यगा स्मृता
Транслитерация (IAST)
sattvāpattiścaturthī syāttato'saṃsaktināmikā | padārthabhāvanā ṣaṣṭhī saptamī turyagā smṛtā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सत्त्व-आपत्तिः चतुर्थी स्यात्sattva-āpattiḥ caturthī syātдостижение сущего — четвёртая
ततः अ-संसक्ति-नामिकाtataḥ a-saṃsakti-nāmikāзатем именуемая неприлеплением
पदार्थ-भावना षष्ठीpadārtha-bhāvanā ṣaṣṭhīусмотрение предметов — шестая
सप्तमी तुर्य-गा स्मृताsaptamī turya-gā smṛtāседьмая — идущая в четвёртое
Литературный перевод
«Достижение сущего — четвёртая; затем — именуемая неприлеплением; усмотрение предметов — шестая; седьмою помнится идущая в четвёртое».
Версия
795aba9732ce · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих повторяет перечень стихами, ибо предыдущий изложил его прозою. Повторение это в подобных книгах обычно и служит запоминанию: проза объясняет, стих закрепляет. Стоит сказать коротко о самом приёме, ибо он объясняет устройство многих упанишад.
Книги эти складывались для заучивания вслух, и мерная речь удерживается памятью лучше прозы. Оттого сплошь и рядом одно и то же говорится дважды: сперва прозою, затем татраите шлока бхаванти, «а на это бывают такие стихи». Оборот этот стои́т в конце предыдущей единицы и есть обычная формула перехода.
Прибавим и то, что в вайшнавском обиходе на месте этого приёма стоит и что стоит отметить. Там заучивают не перечни, а имена и рассказы; и о том, что учение излагается повестью, а не определением, говорилось при чтении Кришна-упанишады (1.2). Различие тут не в приёме, а в предмете: перечень запоминается усилием, повесть запоминается сама, ибо в ней есть лица и события.