Упанишады · Varāha 4.5
॥
Деванагари
विचारणाशुभेच्छाभ्यामिन्द्रियार्थेषु रक्तता । यत्र सा तनुतामेति प्रोच्यते तनुमानसी
Транслитерация (IAST)
vicāraṇāśubhecchābhyāmindriyārtheṣu raktatā | yatra sā tanutāmeti procyate tanumānasī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विचारणा-शुभ-इच्छाभ्याम्vicāraṇā-śubha-icchābhyāmрассмотрением и благим желанием
इन्द्रिय-अर्थेषु रक्तताindriya-artheṣu raktatāвлечение к предметам чувств
यत्र सा तनुताम् एतिyatra sā tanutām etiгде оно делается тонким
प्रोच्यते तनु-मानसीprocyate tanu-mānasīзовётся утончением ума
Литературный перевод
«Где рассмотрением и благим желанием влечение к предметам чувств делается тонким, — то зовётся утончением ума».
Версия
993fc0ad2fef · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово танута, «тонкость, истончение», от тану, «тонкий, худой». Образ взят от нити, которая делается всё тоньше, покуда не порвётся; и слово это точнее, чем «уничтожение». Влечение не отрубается, а истончается; и это описание вернее, ибо всякий знает, что отрубленное влечение возвращается, а истончённое просто перестаёт держать.
Вайшнавская сторона образ этот принимает и высказывает то же через анартха-нивритти, «убывание помех», о котором говорилось при чтении Яджнявалкьи (12): помехи убывают по одной и постепенно, а не отпадают разом. Прибавим и то, что она при этом прибавляет и что составляет её отличие. Здесь истончение производится вичарана и шубхеччха, то есть рассмотрением и намерением; то есть работою над влечением.
У неё истончение производится другим влечением; и стих Гиты 2.59, приводившийся при чтении двадцать седьмого стиха, говорит именно об этом: предметы отступают и у постящегося, но раса, вкус, остаётся, а уходит она лишь парам дриштва, «увидев высшее». Различие тут решающее и легко проверяемое на себе: влечение, истончённое рассуждением, истончается покуда рассуждаешь; влечение, вытесненное лучшим, не требует поддержки.