Упанишады · Varāha 1.8
॥
Деванагари
षड्भावविकृतिश्चास्ति जायते वर्धतेऽपि च । परिणामं क्षयं नाशं षड्भावविकृतिं विदुः
Транслитерация (IAST)
ṣaḍbhāvavikṛtiścāsti jāyate vardhate'pi ca | pariṇāmaṃ kṣayaṃ nāśaṃ ṣaḍbhāvavikṛtiṃ viduḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
षट्-भाव-विकृतिः च अस्तिṣaṭ-bhāva-vikṛtiḥ ca astiи есть шесть перемен состояния
जायते वर्धते अपि चjāyate vardhate api caрождается, растёт
परिणामं क्षयं नाशंpariṇāmaṃ kṣayaṃ nāśaṃизменение, убывание, гибель
षट्-भाव-विकृतिं विदुःṣaṭ-bhāva-vikṛtiṃ viduḥшестью переменами знают
Литературный перевод
«И есть шесть перемен состояния: рождается, есть, растёт, изменяется, убывает, гибнет; их знают как шесть перемен».
Версия
27a6c4765e5a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы шад-бхава-викара, «шесть перемен», и они суть один из лучших перечней индийской словесности. Вот они: асти («есть»), джаяте («рождается»), вардхате («растёт»), паринамате («изменяется»), апакшияте («убывает»), винашьяти («гибнет»). Стоит отметить, что это опись всего, что бывает с вещью; и всякое существующее в мире проходит эти шесть.
Перечень приписывают грамматику Яске и в веданте им пользуются как признаком вещественного: то, с чем это бывает, есть вещество. Соответственно, то, с чем этого не бывает, вещества не есть; и весь довод о непреходящем строится на этом одном перечне. Прибавим и то, что из него следует для человека и что стоит выговорить прямо.
Всякий из нас родился, растёт, изменяется, убывает и погибнет. Если бы это происходило с нами, то нас бы и не было через шестьдесят лет. А между тем человек в шестьдесят лет говорит «я» о том же, о ком говорил в шесть; и никакая часть его тела за это время не осталась прежнею.
Вот этот разрыв и есть, по-моему, единственный убедительный довод в пользу того, что переменяется не всё; и вся упанишадная словесность есть, в сущности, разработка этого одного наблюдения. Гита говорит о том же и притом самым известным своим стихом: «как воплощённый проходит детство, юность и старость, так же и получение иного тела» (2.13) — то есть проходит он, а не с ним.