Упанишады · Varāha 2.7
॥
Деванагари
अहमेव सुखं नान्यदन्यच्चेन्नैव तत्सुखम् । अमदर्थं न हि प्रेयो मदर्थं न स्वतःप्रियम्
Транслитерация (IAST)
ahameva sukhaṃ nānyadanyaccennaiva tatsukham | amadarthaṃ na hi preyo madarthaṃ na svataḥpriyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहम् एव सुखं न अन्यत्aham eva sukhaṃ na anyatя и есть счастье, не иное
अन्यत् चेत्anyat cetесли иное
न एव तत् सुखम्na eva tat sukhamто не счастье
अ-मत्-अर्थं न हि प्रेयःa-mat-arthaṃ na hi preyaḥне ради меня — не дорого
मत्-अर्थं न स्वतः प्रियम्mat-arthaṃ na svataḥ priyamради меня — не само по себе дорого
Литературный перевод
«Я и есть счастье, и не иное; если иное — то не счастье. Не ради меня — не бывает дорогим; ради меня — не само по себе дорого».
Версия
f490d6fa0f90 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка приводит довод, который в упанишадах есть знаменитейший, и восходит он к Яджнявалкье в Брихадараньяке. Вот подлинник: на ва аре сарвасья камая сарвам приям бхавати, атманас ту камая сарвам приям бхавати, «не ради всего, милая, всё дорого, но ради самости всё дорого» (2.4.5). И там же он развёрнут: не ради мужа дорог муж, а ради самости; не ради жены дорога жена; не ради сыновей, не ради богатства, не ради миров — а ради самости.
Довод этот стоит разобрать, ибо он силён. Спросим себя, отчего нам дорого дорогое. Оттого ли, что оно само по себе таково, — или оттого, что оно нам таково?
Ответ очевиден и неприятен: то же самое лицо, переставшее быть нашим, перестаёт быть и дорогим. Значит, любим мы не предмет, а себя в отношении к предмету. Вайшнавская сторона довод принимает и делает из него не тот вывод, что здесь. Она говорит: верно, что своё дороже чужого; но отсюда следует не то, что любить надо себя, а то, что надо найти Того, чьё «своё» есть всё.
И приводит вторую половину того же места Брихадараньяки, которую здешний стих опускает: там Яджнявалкья кончает не «люби себя», а атма ва аре драштавьях шротавьо мантавьо нидидхьяситавьях, «самость надлежит увидеть, услышать, обдумать, углублённо созерцать» (2.4.5). То есть предписано её искать; а ищут, как говорилось не раз, только другого.