Упанишады · Varāha 5.27
॥
Деванагари
अनन्तरं हस्तिजिह्वा ततो विश्वोदरी स्थिता । प्रदक्षिणक्रमेणैव चक्रस्यारेषु नाडयः
Транслитерация (IAST)
anantaraṃ hastijihvā tato viśvodarī sthitā | pradakṣiṇakrameṇaiva cakrasyāreṣu nāḍayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनन्तरं हस्ति-जिह्वाanantaraṃ hasti-jihvāследом хастиджихва
ततः विश्वोदरी स्थिताtataḥ viśvodarī sthitāзатем стои́т вишводари
प्रदक्षिण-क्रमेण एवpradakṣiṇa-krameṇa evaпо солнечному кругу
चक्रस्य आरेषु नाडयःcakrasya āreṣu nāḍayaḥна спицах колеса проходы
Литературный перевод
«Следом — хастиджихва, затем стои́т вишводари; по солнечному кругу [расположены] проходы на спицах колеса».
Версия
212f0c3f8377 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень кончен: названо двенадцать проходов, расположенных прадакшина-крамена, «по солнечному кругу». Прадакшина значит «держа правую сторону к предмету», то есть по ходу солнца, слева направо. Слово это в обиходе есть основное и означает обхождение вокруг святыни; и стоит отметить, что даже во внутреннем описании порядок задан обрядовым словом.
То есть колесо проходов обходится так же, как обходят храм. Подробность эта, по-моему, стоит внимания, ибо она показывает, что и самое отвлечённое описание строилось по образцу поклонения. Вайшнавская сторона прадакшина держит как одно из своих занятий, и о нём говорилось при чтении Тарасары (1.11).
Прибавим и то, что она в этом обычае объясняет. Обходят, держа святыню справа, ибо правая сторона у почитаемого есть сторона предпочтения; и потому обхождение есть не движение по кругу, а непрерывное обращение лицом. В этом, по её счёту, и весь смысл: человек не уходит и не остаётся на месте, а движется так, что предмет всё время при нём.
И образ этот, по-моему, есть лучшее описание её собственного пути: не удаление и не покой, а движение, устроенное вокруг.