Упанишады · Varāha 1.9
॥
Деванагари
अशना च पिपासा च शोकमोहौ जरा मृतिः । एते षडूर्मयः प्रोक्ताः षट्कोशानथ वच्मि ते
Транслитерация (IAST)
aśanā ca pipāsā ca śokamohau jarā mṛtiḥ | ete ṣaḍūrmayaḥ proktāḥ ṣaṭkośānatha vacmi te
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अशना च पिपासा चaśanā ca pipāsā caголод и жажда
शोक-मोहौ जरा मृतिःśoka-mohau jarā mṛtiḥскорбь и обольщение, старость и смерть
एते षट् ऊर्मयः प्रोक्ताःete ṣaṭ ūrmayaḥ proktāḥони названы шестью волнами
षट्-कोशान् अथ वच्मि तेṣaṭ-kośān atha vacmi teшесть оболочек теперь скажу тебе
Литературный перевод
«Голод и жажда, скорбь и обольщение, старость и смерть — они названы шестью волнами; теперь скажу тебе о шести оболочках».
Версия
a4278826322d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы шад-урми, «шесть волн», и перечень их стоит разобрать, ибо он устроен по парам. Голод и жажда — волны тела. Скорбь и обольщение — волны ума. Старость и смерть — волны жизни.
То есть по две на каждый ярус; и все шесть суть то, что накатывает и отступает. Слово урми, «волна», выбрано точно и стоит его отметить. Волна не есть постоянное свойство воды: она приходит и уходит, и вода при этом та же. Так и голод: он не есть человек, а есть то, что на него накатывает.
Образ этот, если его удержать, полезен в самом обыкновенном смысле. Человек, отождествляющий себя с накатившим — «я голоден», «я в тоске», — оказывается во власти волны; а сказавший «на меня накатило» уже отделил себя от неё. Вайшнавская сторона образом волн пользуется и прибавляет к нему то, что стоит знать.
Волны, говорит она, не унимаются размышлением; и того, кто попробует переждать их на месте, они накроют. Уняться они могут лишь тогда, когда человек выйдет из воды. Оттого её средство есть не наблюдение за волнами, а занятие иным; и о разнице между «не думать о том» и «думать о другом» говорилось при чтении Джабала-даршаны (7.2).