Упанишады · Varāha 2.19
॥
Деванагари
प्रज्ञानमेव तद्ब्रह्म सत्यप्रज्ञानलक्षणम् । एवं ब्रह्मपरिज्ञानादेव मर्त्योऽमृतो भवेत्
Транслитерация (IAST)
prajñānameva tadbrahma satyaprajñānalakṣaṇam | evaṃ brahmaparijñānādeva martyo'mṛto bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रज्ञानम् एव तत् ब्रह्मprajñānam eva tat brahmaто самое сознание есть брахман
सत्य-प्रज्ञान-लक्षणम्satya-prajñāna-lakṣaṇamчей признак — истинное сознание
एवं ब्रह्म-परिज्ञानात्evaṃ brahma-parijñānātтак, от полного знания брахмана
एव मर्त्यः अ-मृतः भवेत्eva martyaḥ a-mṛtaḥ bhavetсмертный бессмертным да станет
Литературный перевод
«То самое сознание есть брахман, чей признак — истинное сознание; так, от полного знания брахмана, смертный да станет бессмертным».
Версия
c14a42dc2c59 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено великое речение праджнянам брахма, «сознание есть брахман», — первое из четырёх махавакья, взятое из Айтареи (3.3). Стоит разобрать его, ибо оно короче всех прочих и потому спорнее. Читают его двояко.
Первое чтение: брахман есть не что иное, как сознание; следовательно, всё, что не сознание, не есть. Второе чтение: сознание есть признак, по которому брахмана узнают, — то есть определение, а не отождествление. Вайшнавская сторона держится второго и опирается на самое устройство определений в Айтарее.
Там речение стои́т в конце перечисления: «этот Брахма, этот Индра, этот Праджапати, эти боги, эти пять стихий... всё это ведомо сознанием, всё утверждено на сознании; мир руководим сознанием, сознание есть основание; сознание есть брахман» (3.3). То есть речение поставлено итогом перечня, где сознание названо тем, чем всё держится и познаётся; и в этом виде оно есть определение по действию, а не уравнение.
Прибавим и второе соображение, о котором говорилось при чтении Яджнявалкьи (23): сознание бывает чьё-то. Сказать «сознание есть брахман» и не спросить, чьё оно, значит остановиться на полдороге; и Айтарея сама не останавливается, ибо начинается словами атма ва идам эка эваграсит, «Атман один был вначале» — то есть с указания на Того, чьё это сознание.