Упанишады · Varāha 2.54
॥
Деванагари
ईक्षणादिप्रवेशान्ता सृष्टिरीशेन कल्पिता । जाग्रदादिविमोक्षान्तः संसारो जीवकल्पितः
Транслитерация (IAST)
īkṣaṇādipraveśāntā sṛṣṭirīśena kalpitā | jāgradādivimokṣāntaḥ saṃsāro jīvakalpitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ईक्षण-आदि-प्रवेश-अन्ताīkṣaṇa-ādi-praveśa-antāот «он взглянул» до «вошёл»
सृष्टिः ईशेन कल्पिताsṛṣṭiḥ īśena kalpitāтворение владыкою измышлено
जाग्रत्-आदि-विमोक्ष-अन्तःjāgrat-ādi-vimokṣa-antaḥот бодрствования до освобождения
संसारः जीव-कल्पितःsaṃsāraḥ jīva-kalpitaḥкруговорот живым существом измышлен
Литературный перевод
«Творение — от «он взглянул» до «вошёл» — измышлено владыкою; круговорот — от бодрствования до освобождения — измышлен живым существом».
Версия
72f5cd75af92 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих устроен любопытно и стоит его разобрать, ибо он разделяет два вымысла. Творение приписано ишена калпита, «измышлено владыкою»; круговорот — джива-калпита, «измышлен живым существом». То есть мир как целое есть Его дело, а плен есть наше.
Различение это, по-моему, есть лучшее в этой части главы, и стоит сказать почему. Оно снимает старый вопрос: если всё от Него, то и плен от Него, и тогда Он виноват. Ответ тут дан ясный: творение Его, а связанность наша.
Вайшнавская сторона держится того же и высказывает это через различение сришти и самсара: мир сотворён и хорош; круговорот же есть не мир, а наше положение в нём, происходящее от отвращённости. О слове вимукха, «отвращённость», говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.37). Стоит отметить и выражение икшана-ади-правеша-анта, «от «он взглянул» до «вошёл»».
Это есть указание на два места Чхандогьи и Тайттирии: аикшата, «он взглянул» (Чхандогья 6.2.3), и тат сриштва тад эвануправишат, «сотворив это, Он в это же и вошёл» (Тайттирия 2.6). О первом говорилось при чтении Джабала-даршаны (8.9), где приводилась Веданта-сутра 1.1.5: взглянуть может лишь сознающий; о втором — при чтении Махавакьи (p15): не «сделал и отошёл», а сотворил и вошёл.