Упанишады Varāha 4.39

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 4.39

9488 / 9568

Упанишады · Varāha 4.39

॥

Деванагари

यमाद्यासनजायासहठाभ्यासात्पुनःपुनः । विघ्नबाहुल्यसञ्जात अणिमादिवशादिह

Транслитерация (IAST)

yamādyāsanajāyāsahaṭhābhyāsātpunaḥpunaḥ | vighnabāhulyasañjāta aṇimādivaśādiha

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

यम-आदि-आसन-जायास-yama-ādi-āsana-jāyāsa-усилием от ям, асан и прочего

हठ-अभ्यासात् पुनः पुनःhaṭha-abhyāsāt punaḥ punaḥот упражнения хатхи снова и снова

विघ्न-बाहुल्य-सञ्जातःvighna-bāhulya-sañjātaḥрождённый множеством препятствий

अणिमा-आदि-वशात् इहaṇimā-ādi-vaśāt ihaиз-за анимы и прочих здесь

Литературный перевод

«Усилием от ям, асан и прочего, от упражнения хатхи снова и снова, — [йог,] застигнутый множеством препятствий, из-за анимы и прочих [совершенств] здесь…»

Комментарий

Описан путь муравья с его трудностями, и стоит отметить откровенность описания. Сказано: усилие, повторение, вигхна-бахулья, «множество препятствий», и совершенства как ловушка. О совершенствах как сетях говорилось при чтении третьей главы (3.26); повторять незачем.

Прибавим то, что стоит сказать о самом слове хатха, ибо оно тут стои́т. Хатха значит «сила, насилие, упорство»; и хатха-йога есть буквально «йога усилием». То есть само имя ремесла содержит признание: дело делается против природы, силою.

Вайшнавская сторона на это указывает и противопоставляет своё имя: её путь зовётся рагануга, «идущий за влечением», о чём говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.9). Различие имён есть различие замыслов: одно идёт против влечения, другое — за ним, переменив предмет. Прибавим и то, что она о трудностях говорит и что составляет её обычный довод.

Путь, требующий постоянного насилия над собою, держится, покуда есть силы; и оттого он плохо переносит болезнь, старость и беду. Её же средство — слушание, пение, память — не требует ни тела, ни здоровья; и оттого её книги полны рассказов о том, как оно доступно старику, больному, ребёнку и умирающему. Об Аджамиле, произнёсшем имя в предсмертном бреду, говорилось при чтении Гопала-тапани; и повесть эта есть прямая противоположность здешнему описанию.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.28 2.29 2.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.384.394.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

9667527f0aea · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 4.38 СледующийСтих Varāha 4.40

Листайте стихи клавишами