Упанишады · Varāha 4.13
॥
Деванагари
विच्छिन्नशरदभ्रांशविलयं प्रविलीयते । सत्वावशेष एवास्ते हि निदाघ दृढीकुरु
Транслитерация (IAST)
vicchinnaśaradabhrāṃśavilayaṃ pravilīyate | satvāvaśeṣa evāste hi nidāgha dṛḍhīkuru
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विच्छिन्न-शरद-अभ्र-अंश-vicchinna-śarada-abhra-aṃśa-как клочья разорванного осеннего облака
विलयं प्रविलीयतेvilayaṃ pravilīyateрастворением растворяется
सत्त्व-अवशेषः एव आस्तेsattva-avaśeṣaḥ eva āsteостаётся один лишь остаток ясности
हि निदाघ दृढी-कुरुhi nidāgha dṛḍhī-kuruо Нидагха, утверди себя
Литературный перевод
«[Мир] растворяется, как растворяются клочья разорванного осеннего облака; остаётся один лишь остаток ясности. О Нидагха, утверди [это] в себе».
Версия
5fcb7fd9e372 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение с осенним облаком, и оно в индийской словесности есть общее место, ибо взято с наблюдения. После дождей облака делаются рыхлыми и расходятся клочьями, не проливаясь; и это единственные облака, которые исчезают сами собою, без дождя и без ветра. Сравнение точнее, чем кажется: сказано не «разгоняется», а вилаям правилияте, «растворением растворяется».
То есть о конце сказано словом убывания, а не словом уничтожения. Прибавим и слово дридхи-куру, «утверди, укрепи», обращённое к Нидагхе. Стоит отметить, что учитель тут не объясняет, а велит закрепить; и это есть указание на то, что дело идёт об упражнении, а не о понимании.
Прибавим и то, что вайшнавская сторона в этом сравнении отмечает и что даёт ей иное чтение. Облако расходится — и остаётся небо. Вопрос, стало быть, не в облаке, а в том, что́ считать небом; и весь спор двух чтений есть спор о том, есть ли за расходящимся что-нибудь с обликом или одна пустая ясность.
Её ответ приводился не раз и держится на слове шивам, «благое», у Мандукьи и на именах, всплывающих в конце отрицательных перечней; и о стихе, кончающемся именем Джанардана, говорилось при чтении третьей главы (3.19).