Упанишады Varāha 2.29

Упанишады

Вараха-упанишадаVarāha 2.29

9366 / 9568

Упанишады · Varāha 2.29

॥

Деванагари

यः शरीरेन्द्रियादिभ्यो विहीनं सर्वसाक्षिणम् । परमार्थैकविज्ञानं सुखात्मानं स्वयंप्रभम्

Транслитерация (IAST)

yaḥ śarīrendriyādibhyo vihīnaṃ sarvasākṣiṇam | paramārthaikavijñānaṃ sukhātmānaṃ svayaṃprabham

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

यः शरीर-इन्द्रिय-आदिभ्यःyaḥ śarīra-indriya-ādibhyaḥкто от тела, чувств и прочего

विहीनं सर्व-साक्षिणम्vihīnaṃ sarva-sākṣiṇamсвободного, всесвидетельствующего

परम-अर्थ-एक-विज्ञानंparama-artha-eka-vijñānaṃединое постижение высшего смысла

सुख-आत्मानं स्वयं-प्रभम्sukha-ātmānaṃ svayaṃ-prabhamблаженного, самосветящегося

Литературный перевод

«Кто свободного от тела, чувств и прочего, всесвидетельствующего, — единое постижение высшего смысла, блаженного, самосветящегося…»

Комментарий

Стоит отметить определение сарва-сакшин, «всесвидетельствующий», которое в этой главе стои́т уже в третий раз (2.13, 2.24 и тут). Повторение это не случайно: оно есть главное определение книги, и о нём говорилось при чтении Панчабрахмы (36). Повторим коротко: свидетель всех предполагает многих; и это определение, повторяемое книгою настойчивее прочих, есть, по-моему, лучшее свидетельство против того чтения, к которому книга склоняется в иных местах.

Прибавим тут разбор слова сакшин, ибо мы его ещё не делали. Сакшин есть от са-акша, «с глазами при»: тот, кто присутствует при и видит. В судебном обиходе это свидетель — тот, кто видел и может показать.

Стоит отметить, что свидетель по самому своему положению не участник: он присутствовал, но не делал. Оттого определение это в веданте и служит для отделения самости от дел: она при них, но их не совершает. Вайшнавская сторона определение принимает и прибавляет к нему то, о чём говорилось при чтении Панчабрахмы (14): свидетель тут же назван и прерака, «побудителем»; и соединение свидетельства с побуждением решается через ануматти, «дозволение».

То есть Он присутствует, видит и допускает; а делает человек. И потому свидетельство Его есть не бесстрастное наблюдение, а участие того рода, при котором ответственность остаётся за делающим.

Стихи этой главы

Большая книга о девяноста шести началах, о ступенях знания и о том, кто такой освобождённый при жизни. Учит сам Господь в облике Вепря, а спрашивает мудрец Рибху, отказавшийся от всякого дара.

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 2.25 2.26 2.27 2.282.292.30 2.31 2.32 2.33 2.34 2.35 2.36 2.37 2.38 2.39 2.40 2.41 2.42 2.43 2.44 2.45 2.46 2.47 2.48 2.49 2.50 2.51 2.52 2.53 2.54 2.55 2.57 2.58 2.59 2.60 2.61 2.62 2.63 2.64 2.65 2.66 2.67 2.68 2.69 2.70 2.71 2.72 2.73 2.74 2.75 2.76 2.77 2.78 2.79 2.80 2.81 2.82 2.83 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 3.26 3.27 3.28 3.29 3.30 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 4.16 4.17 4.18 4.19 4.20 4.21 4.22 4.23 4.24 4.25 4.26 4.27 4.28 4.29 4.30 4.31 4.32 4.33 4.34 4.35 4.36 4.37 4.38 4.39 4.40 4.41 4.42 4.43 4.44 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 5.21 5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28 5.29 5.30 5.31 5.32 5.33 5.34 5.35 5.36 5.37 5.38 5.39 5.40 5.41 5.42 5.43 5.44 5.45 5.46 5.47 5.48 5.49 5.50 5.51 5.52 5.53 5.54 5.55 5.56 5.57 5.58 5.59 5.60 5.61 5.62 5.63 5.64 5.65 5.66 5.67 5.68 5.69 5.71 5.72 5.73 5.74 5.75 5.p

Версия

b95058daaf5f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Varāha 2.28 СледующийСтих Varāha 2.30

Листайте стихи клавишами